Есть люди, которые чувствуют и видят суть. У них есть такие усики, которыми они улавливают, куда им двигаться. Усики или антенки. Это то, как можно показать связь с небесами, высшее зрение, мол, у человека такие антенки на голове, он идет и видит ими, а не только глазами. Как же эти антенки изображали на картинках и скульптурах?
О, на помощь нам приходит Моисей со своими рогами.
Рога?!
Да, посмотрите на скульптуру Микеланджело. Кажется, в ней образовалась некоторая скабрезность. Прямо на голове у порока… как бы это сказать… рога. Только они очень похожи на что-то другое, то ли на раздвоенные гениталии, то ли на несколько вялую «козу». Что же случилось с великим курьером скрижалей?
Интересно, что очень долго в эту скульптуру всматривался Фрейд. Он даже не выдержал и написал эссе, которое так и называется: «"Моисей" Микеланджело» (1914). Только там про рога почти ничего нет, зато много о бороде, с которой пророк как бы играет. Почему рога Моисея были так обыденны для смотрящего?
О, дело в разнице языков. Когда Святой Иероним переводил текст Исхода с иврита на латынь, он увидел слово «карнайим» (קרניים), которое может означать и «рога», и «лучи». Ему больше понравился первый вариант, так что получилось «лицо его было рогато» (вместо «сияло лучами»).
Так и сошел пророк с горы Синай, неся скрижали и маленькие рожки на голове. В дальнейших переводах Библии эта трактовка была изменена, но Микеланджело пользовался переводом Иеронима (так называемой Вульгатой) и высек пророка точно по тексту. Рогатый Моисей успел попасть на картины, фрески, в манускрипты. Например, он чрезвычайно рогат на витражах Сент-Шапель в Париже. И много еще где.
Но, подождите, ведь рога – это знак… Правильно, Люцифера. Потому не все решались изобразить рога козлиные или раскидистые, но что-то среднее, к примеру, световые рога или те самые антенки. Вот, например.
Это хороший пример «упс», из которых строится наша история, а также того, что неважно, что у вас на голове – лучи, рога или просто волосы, главное, оставаться в контакте с небесами.