Автор: Дмитрий Р.
Все несчастья человека происходят оттого, что он не желает спокойно сидеть у себя дома — там, где ему положено.
Б. Паскаль
На сей раз я был готов! Никаких внезапностей, никакого экспромта и импровизаций! Всё строго по плану... Случилось даже чудесное обретение сим-карточки "Теле2", т.к. "Мегафон" решительно игнорирует факт отсутствия стабильной зоны покрытия сети во Владимирской области.
Итак, принято решение окончательно и бесповоротно покорить Владимирскую область, в каковой ещё таки остались местечки, где не ступала нога беспечного ездока.
На этот раз выбор пал на Муром и прилежащий к нему Касимов (по каким-то неведомым для меня причинам оказавшийся в Рязанской области, а это две большие разницы, как выяснится в конце повествования)).
Ласточка во Владимир уходит в субботу в 9:33 утра и прибывает в пункт назначения в 11:14. О, норм! - подумалось мне, засыпая... Пришлось даже в пятницу отказаться от "прибухнуть"...) Но всё было тщетно. Боги от меня отвернулись.
В 8:45 подано такси, в 9:15 я на Курском вокзале.
Однако, ввиду того, что опыт эксплуатации общественного транспорта у горе-путешественника стремится к нулю, на месте выясняется, что не смотря на то, что Ласточка отнесена на "Яндекс-расписании" в раздел "Электричка", билеты на неё продают исключительно в кассе поездов дальнего следования по паспорту в порядке общей очереди. Учтите это, дорогие читатели)
Короче, я опоздал. Следующая Ласточка в 11:00.
Ни за что, ни про что
На авось, просто так
Грел снежок, тёр очки
Не заметил — осень пришла
Е. Летов
Как итог - в колыбель современной русской цивилизации нога незадачливого путешественника ступила только в 12 часов 40 минут.
В городе мной была забронирована к прокату автомашина. По дороге к пункту проката удалось пообщаться с таксистом, который на мои восторги по поводу местных красот резонно указал, что город в народе носит название "купи-продай", ибо все, когда-то многочисленные предприятия города стараниями нежно "любимого" этим "как-его народом" местного олигарха, а по-совместительству - самого богатого депутата ГД ФС РФ - гражданина Аникеева, превращены в торгово-развлекательные центры. Вывод: не умеешь торговать - работаешь в такси. Капитализьм, счастье, ну вы поняли...
Про сам город Владимир я расскажу как-нибудь потом, ибо пребывал там уже четвёртый раз и каждый раз, по абсолютно параллельным причинам у меня не складываются отношения с музеем тюрьмы... Владимирский централ, ага...)
В пункте проката выяснилось, что мужчина, который должен был мне выдать из закромов автомобиль, не дождавшись и не дозвонившись (Мегафон - свобода начинается с тебя)), убыл к семье. Усилиями оставшихся на трудовом посту сотрудников данный гражданин был возвращён на свое рабочее место, после чего, пережив процесс несколько затянувшихся манипуляций с компьютером и кучей бумаг, в вожделенный транспорт я угнездил седалище только лишь в 14 с небольшим часов. От Владимира до Мурома 140 км по неплохой дороге, однако...
Не надо печалиться - вся жизнь впереди
Вся жизнь впереди, надейся и жди...
Р. Рождественский
Вот и я по ходу ожидания бюрократических процедур надеялся, ждал и таки решил воспользоваться уже упоминаемым сервисом "Бла-бла кар", набив полный автомобиль задорными местными девчонками...) Анастасия привет, не забудь оставить отзыв о водителе!)
Кто-нибудь предполагал, что закат солнца 28.11.2020 происходит в 16:04:49, а вечерние сумерки оканчиваются в 16:51:10? Вот и я не в курсах был...
Всё было бы хорошо и может быть я успел бы одним глазком увидеть город Муром в последних отблесках заката, но внезапно, в дороге случился туман... Густой, наваристый и, самка пса, протяжённый...
В городе мы были уже далеко за 16 часов, а в силу упомянутого природного явления, сумерки не сложились. Было тупо темно и сыро.
А я еду, а я еду за мечтами,
За туманом и за запахом тайги.
Ю. Кукин
Итак, Муром!
Во первых строках хочу предупредить, что фоменковщину, чудиновщину, задорновщину и клёсовщину (в крайней хотя бы рациональное зерно присутствует, правда, бессовестно втоптанное в навоз из соображений коммерческого свойства) и прочую баблоисторию автор периодически саркастически высмеивает и даже изредка виртуозно материт.
Не голова у тебя, а седалище
В твоих жилах моча, а не кровь
Посадить бы тебя во влагалище
И начать переделывать вновь!
В. Маяковский
Ладно... Историки, что веществам предпочитают упарываться строго алкоголем "по праздником", нам докладывают, что первое письменное упоминание о Муроме встречается в «Повести временных лет»:
«... в лето 6370 (862)... И по тем городам... перьвии насельници в Новегороде словене, в Полотьсте (Полоцке) - кривичи, в Ростове - меря, в Беле-озере - весь, в Муроме - мурома...».
Таким образом, этот самый Муром является одним из древнейших, сохранившихся до наших дней поселений на территории условной "Древней Руси" и, по факту, самый восточный из известных форпостов той самой полумифической Руси. Город специалисты копали упорно и успешно вскрыли культурный слой IX века. Поселение в то лихое время занимало площадь порядка 20-25 Га, а его население (с посадами) - порядка 2000 граждан. Вполне себе приличный городок для Северо-Востока.
История - дама капризная и скрытная, а посему, о периоде существования города с IX по конец X века мне сказать нечего. Науке решительно неизвестно, находилась ли муромская верхушка в вассальных или союзнических отношениях с правящей киево-новгородской династией, или таки остригала податное население сама по себе...
С начала XI века Муром входит в состав обширного Черниговского княжества (обширней только Новгородская земля), а его первым удельным князем в историографии места принято считать Глеба Владимировича (Сын Владимира Святославовича (Красно Солнышко) и Византийской царевны Анны), сидевшего там с 1013 по 1015 годы (первый наш посконный страстотерпец). Ему же ставят в заслугу и основание первого в городе монастыря - Спасо-Преображенского, однако, на мой взгляд, сие есть лишь не скромная городская легенда, основанная на местных источниках XVII века. Скорее всего монастырь был основан несколько позднее на месте детинца (3 км от тогдашнего города), где жил князь, так как возвести хоромы в самом городе, до краёв наполненном отмороженными язычниками, он несколько засцал, полагаю. И я таки его понимаю, да.
Впервые монастырь упоминается в той же «Повести временных лет» в связи с усобицей между внуком Ярослава Мудрого, а по совместительству - черниговским князем Олегом Святославовичем (Гориславичем) и его крестным сыном и сыном от союза Владимира Мономаха с Гитой Уэссекской, муромским князем Изяславом Владимировичем. Для последнего битва под стенами города окончилась крайне неудачно - он внезапно помер.
В лето 6604 (1096)… Изяславъ же исполчися предъ градомъ на поли. Олегъ же поиде к нему полкомъ, и сступишася обои, и бысть брань люта. И убиша Изяслава, сына Володимеря, месяца сентября в 6 день … Олег же вниде в городъ и прияша и горожане. Изяслава же вземше, положиша и в монастыри святаго Спаса …
Там же расположен и древнейший храм города - Спасо-Преображенский собор, заложенный князем Глебом и устроенный таки в камне по приказу Ионна Васильевича в 1553 году. В XVII веке храм подвергся достаточно серьёзным модификациям и выглядит так:
С учетом того, что Муром приютился на достаточно оживлённой торговой артерии, местный торговый люд принялся стремительно наживать добро. Итогом процесса стало обособление города и превращение его к середине ХI века в стольный град отдельного, Муромо-Рязанского княжества. Ещё пол века спустя столичное одеяло перетянула на себя Рязань.
В анналах остались сведения о том, что местные пейзане вплоть до начала ХII века категорически не приемли культ поклонения мужику на кресте и, вопреки воле князей и представляющего их духовенства, продолжали задорные шествия в священные рощи и трупоположение, практикуемое в этих местах ажн с середины I тыс. до н. э.
Белый снег серый лед
На растрескавшейся земле
Одеялом лоскутным на ней
Город в дорожной петле,
А над городом плывут облака
Закрывая небесный свет,
А над городом желтый дым
Городу две тысячи лет
В. Цой
Городу-то конечно немного поменьше, но вот аборигенам его - почти...)
Выделение культуры муромы из массива поволжских финно-угров происходит в середине I тыс. н.э., однако уже в начале II тыс. мурома была полностью ассимилирована славянами-вятичами и вошла в состав древнерусской народности, утратив имя собственное навсегда.
Имеются сведения (правда, в церковных источниках (житие), так что уровень доверия 50 на 50) о том, что внук Ярослава Мудрого - князь Ярослав Святославович (в крещении - Константин), забравший в самом конце XI века Муром под свою руку после изгнания его конкурентами в борьбе за власть из Чернигова, предпринял попытку пролить на местных пейзан свет Христов, но и тут что-то пошло не так...
В качестве переговорщика и провозвестника неотвратимо надвигающегося "спасения душ", Ярослав послал к муромчанам своего сына Михаила, а сам двинулся следом в сопровождении военных и попов. Муромчанам Михаил не зашёл, а посему был решительно отправлен к праотцам, "поруганное же тело его выброшено за стены города".
Получив известие о гибели сына, Ярослав осадил город и через некоторое время принял его под длань свою без боя. Далее источник льёт декалитры елея на святого князя, в силу того, что тот, якобы, не стал по бытовавшему тогда обычаю вдумчиво и методично выпиливать бестолковых безбожников, а «благодаря проповеди и мужеству своему крестил муромцев в Оке и построил церковь Благовещения Богородицы». Предание, мало того, что не "свежо", в него и верится-то с трудом, ага) Имелось там в наличии ещё и чудо, сгенерированное Иконой божией матери (Муромской), но от изложения сего действа пожалуй воздержусь...)
Данное культовое сооружение не самая первая церковь в городе, но зато самая первая каменная церковь в нём. Была возведена в XVI веке при основании Иоанном IV Васильевичем по дороге на Казань Благовещенского монастыря. Но и в том, первозданном виде до нас она не дошла, а также была несколько перестроена в середине XVII века.
В монастырь я не попал, ибо братия отгородилась от Мира ажн парой вполне себе крепких ворот.) Впрочем, у них там это повсеместно...)
Первенство каменного строительства сего храма активно оспаривается местными краеведами. Якобы первым каменным храмом являлся Богородице-Рождественский собор, возведённый в начале XIII века, на месте которого нынче парк им. В.И. Ленина (Окский), но вызывающей доверие фактологии такое утверждение не имеет.
До середины XII века княжеством худо-бедно правили Ярославичи, однако именно этот период в русской истории характеризуется самой увлечённой резнёй между родственниками-рюриковичами. Ярославичам сего тяжкого бремени также избежать не удалось, в результате чего княжество раскололось на два - Муромское и Рязанское. И если последнее в силу ряда причин обрело относительный суверенитет, то муромский стол попал в крепкую вассальную зависимость от Великих князей владимирских.
В 1237 году город был взят монголами, при том, что сам князь муромский Давид Ингваревич погиб от их клинков ещё под стенами Рязани. До конца века Муром трижды разорялся ордынцами. После последнего погрома в 1293 году упоминания о городе исчезают с летописных страниц вплоть до 1351 года, откуда нам сообщают:
«Юрий Ярославич Муромский обновил град свой, вотчину свою Муром, запустевший отдавна от первых князей, и поставил двор свой во граде, такоже и бояре его, и вельможи, и купцы, и чёрные люди и ставили дворы свои и святыя церкви обновиша иконами и книгами».
В 1392 году Великий князь Московский и Владимирский Василий I Дмитриевич бескровно присоединил Муром к Московскому княжеству. История княжества закончилось, однако и в пределах московских Муром оставался важным торговым центром, где встречались на торжище русские и татары, греки и генуэзцы.
Бодрый толчок в своём развитии город получил в царствование Иоанна Грозного. Во время похода на Казань в 1552 году именно в Муроме царь организовал строевой смотр своих полков, а после победы заложил четыре храма (сохранилось три). О двух повествование уже велось, а третьим является Храм Косьмы и Дамиана, стоящий прямо в той локации, где царь осматривал своё воинство. На сайте храма попы нам вещают, что название церковь получила в честь двух местных братьев-кузнецов, которые в воинстве Иоанна Грозного воевали Казань и погибли в ходе боя. Но это не точно, ибо источника легенды нет от слова совсем.
Период с конца XVI по начало XVII веков сложился для города катастрофически. Сначала чума 1569 - 1570 годов, по результатам которой в Муроме на посаде к 1574 году зафиксировано 149 жителей в 111 домах. Затем голод и Смута, в ходе которой город был разрушен и сожжён поляками:
"посадские люди разбежались безвестно от бедности, мнози побиты литовскими людьми».
Очередное возрождение города случилось только к середине XVII века, к которому и относятся большинство небезынтересных монастырских и иных культовых построек. В городе активно развивается кузнечное дело:
«Кузнецы делали в Муроме по домам 1 000 стволов мушкетных из тульского железа... да... 600 копий железных... да 70 бердышей».
Всероссийскую известность приобрели муромские изделия: замки, ключи и дверные ручки, бурно цвело кожевенное ремесло.
В Муроме в 1863 году оборудовали и первый во Владимирской губернии водопровод. Памятью о том событии стала нынешняя доминанта центральной части города (пересечение улиц Ленина и Советской) - водонапорная башня.
После триумфальной победы Великой Октябрьской Социалистической Революции Советы взяли власть в городе мирно. Однако, в то время, пока Советская Власть в авральном режиме пыталась наладить мирную жизнь под светом электрической лампочки (первая электростанция в городе заработала весной 1919 года), контрреволюционные элементы готовились к тотальному дестрою, который вылился в кровавое белогвардейское восстание 8-10 июля 1918 года. В рядах организации-зачинщике восстания - в так называемом «Союзе защиты Родины и Свободы» (как меня забавляет этот белогвардейский пафос) был представлен широкий круг представителей местной буржуазии, интеллигенции и духовенства (ох уж эти мне невинно пострадавшие пастыри)... И как бы всё... Ширнармассы не прониклись, в результате чего восстание было тут же пресечено подтянувшимися на огонёк отрядами РККА. В дальнейшем, при "кровавом советском режиме" в городе функционировало более 20 разнонаправленных средних производственных предприятий, зато при нонешних либеральных демократах - ажн целых 5 + 4 малых (мебель, пластиковые окна, сантехника).
Вот таки дела, малята)
В чистом поле — дожди косые.
Эй, нищета — за душой ни копья!
Я не знаю, где я, где Россия
И куда же я без нея?
А. Башлачев
Одним из триггеров, спустившим тетиву выбора направления трипа, явилось жгучее желание пройтись богатырской поступью по местности, связанной с героем целого цикла древнерусских былин. Речь о товарище Илье Муромце, ага)
Однако, и "там всё не так однозначно", - сообщают нам внезапно славные сыновья шумеров. Дело в том, что в 1594 году некий монах-иезуит Эрих Лясотта, ездивший к запорожцам с посланием от императора Рудольфа Второго, сообщил миру, что видел "святые" мощи Ильи Моровлина - богатыря, упокоенного в Киево-Печерской лавре. Об Илье Муровлине - былинном богатыре также имеется упоминание оршанского городского головы Филона Кмита в письме к Остафию Воловичу.
Как Муровлин? Кто таков?
Дело в том, что есть на современной карте Украины такое сельцо Моровск общей численностью жителей порядка 600 человек. В середине 80-ых годов прошлого века в районе села советские археологи раскопали древнее летописное поселение Моровийск Черниговского княжества. Город возник на рубеже IX—X веков, а площадь его (с посадами) составляла не менее 10 Га (порядка 1000-1500 жителей).
Уже с обретением самостийности гордые укры, основываясь на приведенных и некоторых иных письменных источниках, где богатырь упомянут как Илья Муровленин (он же - Моровлянин, Моровлин, Мурович, Муровец, Муромец), сделали соответствующие выводы:
Бинго! Илья Муромец - славный укр! Продано!
В данной версии имеются целых три значительные нестыковки, но это совсем другое.
1. Открываем былину "Илья Муромец и Соловей-разбойник", где читаем:
Из того ли то из города из Мурома,
Из того села да Карачарова
В окрестностях Моровска села Карачарова не наблюдается, а вот в предместьях Мурома - вполне себе. Ладно, допустим сей памфлет - есть поздняя вставка в угоду классической версии муромского происхождения былинного богатыря. Остались ещё две.
Читаем дальше:
Выезжал удаленький дородный добрый молодец.
Он стоял заутреню во Муроме,
А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град.
Да й подъехал он ко славному ко городу к Чернигову.
То есть понятно, что выехал богатырь из Моровейска и поехал к Киеву, однако в результате приехал к Чернигову.
Ага, значит топографическим кретинизмом, ко всем своим доблестям, Ильюша страдал?
Ну и третье. Замечательный российский лингвист и историк литературы Алексей Соболевский ещё в позапрошлом веке доказал, что город Муром в южнорусском произношении вполне себе превращается в Муров. В подтверждение своего вывода он приводит основанный на древних летописях "Синопсис" киевского издания 1674 года, где повсеместно употребляется понятие "Муров", а на поля вынесено исправление - "Муром".
Сова облегчённо выдохнула, да.
Ладно, с макроисторией покончили, продолжим мою микроисторию.
Прибыв в город и обнаружив катастрофически малый гандикап для посещения учреждений культуры города, пришлось делал выбор в пользу желудка.
Не мудрствуя лукаво - кабак "У Или, у Муромца" прямо рядом с водонапорной башней.
Кормят вполне себе прилично, однако слишком навязчиво пытаются впарить самолично приготовленную хреновуху (со слов) за 800 рублей. Отказался и отправился выгуливать утомлённый организьм.
Для начала - с Ленина сворачиваю на Московскую.
Захожу в первую арку, а там... Бар "Буфет" в атмосферной подворотне. Листайте)
Захожу... Тусуется молодежь, отличный выбор напитков и не плохой кофе.
Хочется остаться, но мне надо двигать в Касимов.
Иду по Ленина до перекрёстка с Красноармейской. Справа два монастыря - упоминаемый Благовещенский и Троицкий. Листайте.
Далее путь лежит на набережную, мимо Художественной галереи и дома Зворыкина.
Спуск осуществлён по Окскому съезду вдоль парка им. Ленина, выходящему прямо к памятнику, венчающему южный конец парка...
Пройдя с полкилометра, обнаружил таки Космодамианскую церковь.
В конце набережной - забавный кабак "Чайка")) По провинциальному пафосный и одиозный) Особенно бодрят мальчики-официанты в подтяжках)))
Ну а дальше - домики! Я люблю домики, потому что понимаю, что существует неиллюзорная вероятность того, что внукам нашим такого резного разнообразия увидеть уже не сложится. А ведь это наше, посконное, уникальное, прекрасное!!! Что имеем не храним, да...
Пластмассовый мир победил
Пакет оказался сильней
Е. Летов
Для контрасту. Дома совсем рядом. Вот:
И вот:
Приговор: Расстрелять за сайдинг!
Короче, посмотрите домики. Листайте.
Рано, встаёт охрана)
В городе решили изобразить даже вполне себе симпатишную пешеходную зону на Советской улице. К лету достроят, полагаю. Чем-то Владимирский спуск в Киеве напомнило, почему-то...))
Молодежь табунами ходит)
А это просто смешно и нелепо! Администрация города. Галерея какого Славы? Если уж совсем банально шуткануть...
Погуляв, часов в 9 вечера прыгнул в авто и выдвинулся в сторону Касимова, где и планировалась ночевка.
То насыпью, то глубью лога,
То по прямой за поворот
Змеится лентою дорога
Безостановочно вперед.
Ф. Сологуб
Примерно в 22 часа въехал в Касимов, где был неприятно удивлён состоянием главной улицы города - Советской (ушатана в усмерть). Отель обнаружился сразу. 1500 рублей за приличный номер с удобствами и завтраком - что может быть лучше?!
Разместившись в номере и ощутив в организьме неистовый голодный бунт, уселся в автомобиль и, хищно озираясь, двинулся по городу в поисках пропитания. С пропитанием случилась беда. Расклад такой: начальство Владимирской области ограничило работу ПОПов до 02 часов ночи, однако начальство Рязанской, что меня несказанно огорчило, - лишь до 23 часов. В 22:30 в городе работал лишь ресторан "Касимов" в одноименной гостинице. Спасибо товарищи таксисты за наводку!)
Задача! Насытиться и упороться за пол часа. Мission impossible! Но! Время пошло...
Итак! Дано: 200 г. водки, 500 г. пива, гуляш, тарелка разносолов, салат с ветчиной и яйцом. Необходимо найти Х (убраться)
Сделав заказ, срываюсь в отель, ставлю машину, вызываю с помощью администратора такси (агрегаторов там нет, кстате), возвращаюсь (- 10 минут тайминга). На столе графин и пиво + закуска. По итогам - задача выполнена лишь на 50% - ложился спать сытым. Уравнение решить не удалось.
Как-то вот так и закончился мой первый, прямо скажем, - не самый удачный день в истории моих похождений. Однако второй день компенсировал его сторицей...)
А значит - гой еси добры молодцы!) Ну и барышни, конечно же!)
Но странный стук зовет: "В дорогу!" .
Может сердца, а может стук в дверь.
И, когда я обернусь на пороге,
Я скажу одно лишь слово: "Верь!"
В. Цой
Вот и вам, дорогие читатели, предлагаю верить, что продолжение грядет!)
Читайте также: Путешествие. Александров - Юрьев-Польский.