Наше знакомство с курортным Кобулети так и ограничилось вокзалом, где я взял такси до Квирике - одного из плотного массива сёл по ту сторону топей. Здесь сохранилась достопримечательность не сказать чтобы сильно известная, но определённо важная для понимания Аджарии - деревянная мечеть (1865-66):
...Помимо запада в долине Риони и востока в долине Куры, когда-то был у Грузии и юг по долине Чороха. В последние века под турками населяют его, как и окрестные горы и черноморские берега, грузины-мусульмане, причём - нескольких довольно обособленных групп. Самая крупная и известная из них - лазы, чьей "столицей" считается первый от границы турецкий облцентр Ризе. Лазы большую часть своей истории оставались верны Османской империи, а под власть России в 1878 году перешло всего несколько их сёл близ устья Чороха.
Гурийцы, жившие по долине реки Аджара, от лазов отличались в первую очередь языком - это только извне грузины кажутся единым народом, а на самом деле их целая картвельская языковая семья, где лазский и мигрельский языки восходят к языку Колхиды, а собственно грузинский - к языку Иверии. На последнем и говорили гурийцы, заселившие берег Чёрного моря около тысячи лет назад. Но с покорением османами Гурийского княжества в 16-17 веках, они фактически распались на два народа: те, кто жили в долине Риони, сохранили верность христианству, а те, кто жили в бассейне Чороха, перешли в ислам - их потомки и есть аджарцы.
Сам процесс этого перехода длился долго, достигнув кульминации накануне присоединения к России. А затем пошёл в обратную сторону, особенно ускорившись с распадом СССР в независимой Грузии. Деревянная мечеть в Квирике ещё действует, и таксист, высадив нас, уехал искать муллу с ключом, однако мулла - чуть ли не последний мусульманин в деревне: на могилах мечетного кладбища - кресты.
Про саму мечеть ходят легенды, будто в 1590-х годах, в период турецкого завоевания, её построили из досок и брёвен разрушенной церкви соседнего селения Самеба. Когда мечеть была закончена, христиане во главе со старостой Соломоном Гогетидзе якобы пошли в Квирике и там за одну ночь перебрали её обратно в церковь, после чего турки устроили расправу над смутьянами и вновь сделали деревянное здание мечетью.
Если эта легенда и имеет что-то под собой - то относилась к более старой постройке: деревянных церквей в Грузии, кажется, не сохранилось вовсе, среди же двух десятков деревянных мечетей Аджарии старейшая построена в 1833 году, а самая поздняя - в 1907-м. Сама традиция, конечно же, пришла из Турции, Понтийские горы которой весьма богаты деревянным зодчеством - близ Самсуна, например, там сохранилась старейшая в мире (1206) деревянная мечеть.
Примитивность грузных форм в аджарских мечетях компенсирует изящество резьбы. Занимались ей традиционно лазы, артели которых аджарцы приглашали на строительство. Здесь поработали мастера из Архави - настолько лазского городка, что даже в Турции его название пишется на грузинский манер. Недавно лазские зодчие сюда возвращались - в отличие от прочих, мечеть Квирике прекрасно отреставрирована с помощью Турции.
Увы, нам не повезло - таксист полчаса искал муллу, с семьёй которого дружит, но в итоге оказалось, что мулла в этот день уехал в город. Поэтому интерьер мечети я сфотографировал только сквозь пыльные окна:
Традиционно резьбой украшали двери, колонны, карнизы второго яруса, но в первую очередь - минбар:
А по кладбищу напротив мечети даже и не скажешь, какой веры люди на нём покоятся, и может быть так сделано специально - ведь здесь прадед мог молиться Христу, дед - Аллаху, отец - идеалам коммунизма, а сын - опять Христу. В нынешней Аджарии мусульман осталось 30-40% населения, причём в основном - в её горной части.