Содержание и анализ
"Бѣ нѣкто человѣкъ благовѣренъ в Римѣ градѣ именем Евфимианъ" ( В граде Риме жил один благоверный человек по имени Евфимиан ) со своей женой Аглаидой. Оба чтут Божии заповеди.
Аглаида надеется родить долгожданного сына и просит его у Бога, так как супруги не имели детей. Наконец, у Аглаиды и Евфимиана появляется сын, которого они называют Алексий. С шести лет мальчик "навыче всей граматикые, и церковную строю, и от риторикиа мало" ( познал всю грамматику, церковные правила и немного риторику ).
Родители находят Алексию богатую невесту и решают женить его на ней. Но молодой человек вручает ей свой золотой перстень, обёрнутый в красный шёлк, и покидает девушку.
Алексий отплывает в Лаодикию Сирийскую и просит Бога : "спаси мя и нынѣ от суетнаго сего жития и сподоби мя деснаго стояния" ( спаси меня и ныне от этой суетной жизни и сподобь меня десного предстояния возле тебя ).
Пока мужчину, по наставления отца, ищут в Риме и Едессе, Алексий облачается в "худыя ризы" ( бедные одежды ) и нищенствует, так, что даже собственные слуги не узнают его и подают ему милостыню. Не найдя мужчину, люди уезжают обратно к его родителям ни с чем.
Так провёл Алексий семнадцать лет. Пономарь, по воле Святой Богородицы, ищет человека, о котором она возвещает : "Убогый сѣдя прѣдъ двьрьми цьрьковными, тъ есть человѣкъ Божий" (Убогий, сидящий у дверей церковных, это и есть человек Божий ) . Со второго раза находит он сына Евфимиана и начинает служить ему. Алексий не рад той славе, которая разнеслась о нём по всему городу и пытается от неё уйти. Он решает плыть в Испанскую Каталонию, но "Волею же Божиею"( Волей Божьей ) ветер загоняет корабль в Рим.
В Риме Алексий решает просить о приюте у отца, тот же принимает его радушно, а вот слуги - нет. Они всячески издеваются над странником. Так живёт Алексий семнадцать лет, неузнанным в доме собственного родителя.
Когда пришло время Алексию умирать, он открывает всю правду о себе на "харатии".
Глас, исходящий из алтаря, велит найти Божьего человека и говорит о том, что "Въ дому Еуф" ( излилось из раки его миро благовонное на тело его ). Слуга Алексия начинает обо всём догадываться.
Побеседовать со странником у Евфимиана не получается, Алексий умирает. Открыв лицо, старик узнаёт своего сына. Мать, узнав о смерти Алексия, выходит из своей спальни. Евфимиан и Аглаида плачут и сопровождают тело сына до церкви .
Когда тело Алексия приносят и помещают в ковчег, "искыпѣ ис ковьчега ему миро благыя воня" ( излилось из раки его миро благовонное ).
"Вам, без сомнения, слушатели известно как жил и спасался преподобный Алексий, человек Божий. Сын богатых и знатных родителей, в цветущей юности отказавшись от всех мирских радостей и удовольствий самых невинных и безгрешных, он добровольно сделался нищим, пил, ел, одевался как нищий, жил и обращался с нищими, и так прожил с лишком 30 лет, перенося от всех всякие обиды и оскорбления, поругания и насмешки и находя только утешение в чтении Святого Евангелия.
Редким людям дается от Бога благодать такой жизни, как ему: и такие люди, как он, можно сказать, веками бывают, в наше поучение. Чему мы можем поучиться у Алексия, человека Божия?
У кого из нас есть блага мира сего, есть радости, есть удовольствия, те не должны всем сердцем любить их и всею душою привязываться к ним, то есть не должны ими только заниматься, радоваться, утешаться.
Опасно так любить блага мира, так привязываться к ним: легко тогда можно забыть Бога и жизнь будущую.
Почему, ведь преподобный Алексий, человек Божий, блага мира сего оставил, бросил, презрел? Именно потому, чтобы не привязываться к ним и, привязавшись, чтобы не забыть о Боге и о жизни будущей. При благах мира сего легко забыть Бога и будущую жизнь: тогда и без мысли о Боге жить бывает не скучно, тогда и здешняя жизнь бывает хороша, так что лучшей и желать людям богатым не хочется. Да, иные из нас вечно желали бы жить в этой жизни: так много у них радостей и удовольствий всяких!
А кого из нас нет никаких особенных радостей и удовольствий в жизни, кто трудом тяжким и самое необходимое для жизни себе добывает: те не должны скорбеть, сокрушаться, в уныние от того приходить. Есть у нас Бог всеблагий, премудрый, всемогущий; есть жизнь будущая, нас ожидающая, жизнь вечная, блаженная: вот что они должны помнить. Что в жизни утешало, что радовало Алексия, человека Божия, не смотря на то, что он никаких не имел земных радостей, жил с нищими, ходил в рубищах, питался самою скудною пищею? Мысль о Боге, о жизни будущей, Да, Бог есть радость, Бог есть то, что радует, Бог – сама радость. И потому-то при мыли о Боге, при радовании о Нем забываются все радости другие, и не нужно их, никаких других, человеческих, и даже ангельских; и не радости только тогда забываются, а все, даже страдания всякие забываются, не чувствуются и не мешают о Боге радоваться. Радующиеся о Боге с апостолом говорят: кто ны разлучит от любве Божия, то есть от радования о Боге? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда , или мечь? Ни смерть, ни живот, ни ангелы, ни начала, ниже силы… ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем.
Жизнь святого Алексия, человека Божия, научает нас истинно любить чтение Святого Евангелия и находить в нем утешение.
Мы удивляемся преподобным подвижникам Нового Завета: как это они отказывались от всех мирских радостей, утешений, проводили дни и ночи в посте и молитве, никакого покоя плоти своей не давали, умерщвляли, распинали ее со страстьми и похотьми; учение Евангелия их радовало, утешало, успокаивало; оно заменяло им все радости, утешения, успокоения мирские.
Итак, вот слушатели, какую книгу как можно чаще читайте: Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. Чтение и всякой хорошей, благонамеренной и благочестивой книги успокаивает нас: читая такую книгу, точно слушаешь, беседуешь с добрым, умным, рассудительным человеком. Но никакое чтение так не успокаивает нас, как чтение Евангелия. Читая, или слушая эту книгу, действительно слушаешь Самого Иисуса Христа, потому что действительно в ней Его Дух.
На книге Евангелия можно так написать: приидите к этой книге, возьмите, почитайте со вниманием; и вы успокоитесь потому, что ее учение есть учение Иисуса Христа, Сына Божия, Который, когда учил, только того и желал, чтобы учением Его все успокоились.
Так не скорби, не сокрушайся, если у тебя нет земных радостей, если у тебя в жизни много часто нет, если иногда и самого необходимого не достает, не скорби…, но ты не будешь ни о чем скорбеть и сокрушаться, напротив будешь весел, покоен: только помни, что есть Бог, есть будущая вечно-блаженная жизнь, – вспомни это и возрадуется душа твоя, и никаких радостей тебе не будет нужно, ибо с тобою будет сама радость – Бог. Аминь."- протоиерей Путятин
Библиографический список
Православный церковный календарь, Православие.RU, Электронные публикации Института русской литературы РАН, Wikipedia, Православный журнал "Фома".