С незапамятных времен собаки на всех континентах являлись спутниками человека и по праву заслужили звание самого преданного ему животного.
Но с тех пор, как образовались религии, в некоторых из них появились догматы, которые касаются правил поведения и отношения к этим замечательным существам.
Особенно ярко это проявляется в одном из самых распространенных религиозных направлений - в Исламе.
Несомненно, что сейчас уже многие запреты смягчились или вовсе отменены, как утратившие свою актуальность. В связи с общей либерализацией нашей цивилизации.
Однако, в некоторых странах, славящихся своим традиционализмом, они все еще действуют, да и вообще, эта тема довольно любопытная.
Что о собаках говорит Коран
Всего предписаний, касаемых отношения правоверных к собакам, несколько. В самой главной книге мусульман имеются три упоминания. Но они не дают какой-либо конкретики по этому вопросу.
Так, в суре “Аль-Маида” говорится о том, что каждый мусульманин вправе есть любую дичь, которую принес прирученный им хищник. Да и само дело приручения и дрессировки диких животных является вполне богоугодным.
Идем дальше. В суре “Аль-Араф” написано, что всякий, кто не верует в Аллаха и его Пророка Мухаммеда, напоминает собой пса, который не способен на что-то возвышенное и следует лишь диким инстинктам: утоление голода, жажды и... Ну, сами понимаете, что там связано с продолжением рода. И вход в рай такому вот псу закрыт, и земная его жизнь будет пустой и безликой.
Третье упоминание о братьях наших меньших встречается в суре “Асхаб аль-Кахф”. В ней говорится о том, что молодые мусульмане во время гонений покинули свой город. Чтобы спасти этих правоверных Аллах наслал на 300 лет на них сон. Охранять же спящих праведников он оставил пса.
А теперь немного о конкретных запретах
Прямого запрета на содержание собак в доме Коран не содержит. Есть лишь упоминание о том, что правоверный мусульманин может держать дома только “чистое” животное.
Но собака, увы, к таким животным не относится. Связанно это с тем, что в Исламе шерсть и слюна собак считаются грязными. Но и тут трактовка двоякая: если мусульманин все же держит собаку, то он должен очень тщательно следить за порядком в своем жилище.
Например, по семь раз мыть посуду, из корой питомец ест, стирать по столько же раз в день одежду, к которой собака прикасалась. И делать это желательно водой с песком. Но песок тут является анахронизмом, в то время, когда писался Коран, моющих средств не существовало, и песок являлся самым доступным абразивом, превосходно все очищающим.
Это, собственно, касается и правила семикратного омовения после прикосновения к песику. Эти правила можно отнести к устаревшим и связанным, прежде всего с гигиеной. Собаки действительно являются переносчиками болезней и паразитов. Но сейчас это уже не актуально.
А вот на ночь свою собаку настоящий мусульманин выпроваживает на улицу, так как считается, что ангел не войдет в дом, пока в нем находится пес. Это связано с преданием о том, что архангел Джибраил не пришел в назначенное время к ДбеАипу, посланнику Аллаха. И только когда тот прогнал из-под своего ложа собаку, Джибраил явился к нему со словами о том, что ангелы никогда не войдут в дом, в котором находится пес.
Но, как мы знаем, многие мусульмане являются отличными скотоводами. В связи с этим Аллах не запрещает держать собаку для охраны стада и дома, для охоты. А вот заводить себе песика просто так, для забавы, Всевышний не советует. Поэтому чихуа-хуа и прочие мопсы у настоящих мусульман не в почете.
Печальная участь в мусульманской стране ждет собаку черного цвета. В отношении четвероногих брюнетов Коран однозначен и жесток: в них живет Шайтан и их нужно истреблять. Увы.
