В данной статье мы рассмотрим о том, как и каким образом мусульмане Российской империи добирались до Мекки в конце XIX нач. XX вв.
Viam supervadet vadens
Средства передвижения и расстояние.
Буквально полтора века назад, когда ещё не существовали современные пассажирские самолёты и аэропорты, мусульмане для исполнения хадж добирались до Мекки разными путями и способами. Основными «средствами» передвижения были: пароходы, поезда, верблюды, лошадь и ноги. Это был долгий и тернистый путь, и так как первые 4 вида «транспорта» не все паломники могли себе позволить, то их большей части приходилось довольствоваться пешим паломничеством. Пешее паломничество длилось обычно от 6 до 12 месяцев. Состояние дорог ведущих к Мекке было плохим, путь был очень долгим и опасным. В 1879 г. в газете «Туркестанские ведомости» была напечатана интересная статья о приблизительном расстоянии между городами Азии, где говорилось, что расстояние от Мавераннахра до Мекки составляло 790 фарсахов (6320 верст), 1 фарсах приравнивался к 12000 шагам. Таким образом, чтобы дойти из Мавераннахра до Мекки, паломнику требовалось сделать около 9,5 миллионов шагов.
Большая сеть
Естественно, житель Средней Азии или Кавказа не мог просто собраться и начать своё паломничество в Мекку, это было очень рискованно, для этого существовала целая разработанная система напоминающая современные турагентства. Дэлиль или мутауф – были проводниками и опекунами паломников, весь мусульманский мир был разделён на определённые участки, и в каждом участке был свой дэлиль, который руководил всеми процессами паломничества и привлекал мусульман предлагая свои услуги. В Аравии дэлили заранее приготовляли места для хаджей, арендуя для этой цели целый дома, гоши, служили посредниками в приобретении вещей. Все услуги дэлилей естественно требовали щедрой оплаты. По словам очевидцев, их заботливость часто была прямо пропорциональна состоянию паломника: чем богаче паломник, тем и лучше подход к человеку, по этой причине многие паломники, кто не был в состоянии оплатить такие услуги, уповая на Аллаха проделывали этот путь самостоятельно. Во главе дэлилей и мутауфов стоял шериф (шариф – благородный) Мекки, он в свою очередь имел тесные связи с чиновниками османской империи, которые правили в тот период этой территорией.
Количество паломников
Количество паломников из Российской империи посещающих ежегодно Мекку невозможно было посчитать, но велась статистика благодаря Джеддскому санитарному правлению, где регистрировались паломники, прибывающие в Хиджаз морским путём через Джедду и Ямбо.
Командированный врач Соколов писал: «по словам старожилов, если праздник жертвоприношения (Курбан байрам) приходится на пятницу, то в этот сезон наблюдается большое количество паломников из разных частей света от 300.000 до 500.000».
Пути в Мекку
Было несколько путей до Мекки и выбор пути зависел от направления (шиизм или суннизм) к которому придерживался мусульманин. Шииту не следовало проходить через территорию Афганистана, это могло плохо кончиться для него, и также в целях посещения святых мест они в основном держали путь через территории современного Ирана и Ирака. Также, в зависимости от вспышки пандемии менялись маршруты.
Можно было ещё добираться морем через Константинополь или Индию. Для мусульман Российской империи самый наиболее лёгкий и короткий путь в Мекку, был через порты Черного моря и Суэцкий канал, в основном им пользовались все татары, кавказские сунниты и ближайшие киргизы (т.е. казахи). Позднее, начиная с начала XX в. после завершения строительства железных дорог связывающий Ташкент с Оренбургом - этот путь начал превращаться в основной маршрут паломников Средней Азии.
Контролирование процесса паломничества.
Паломничество в Мекку был широкомасштабным явлением и урегулирование требовало много времени и затрат. Власти Российской империи практически до конца своего существования (1917 г.) не смогли урегулировать и упорядочить этот процесс, но были сделаны попытки начиная с конца XIX в. После падения империи, большевики в начале своего правления «поддерживали» паломничество с целью распространения своих идей на Восток, но позже практически приостановили передвижение паломников.
Устрашающие факты
Пандемия коронавируса с которым столкнулся весь мир в наши дни, по сравнению с пандемиями того времени - нервно курит в сторонке. Командированные врачи в Мекку описывали санитарные условия и эпидемиологическое положение в Мекке. По их словам, жара там была страшная, заболевали обычно расстройством желудка и умирали очень быстро. За больным обычно никто не ухаживал, каждый заботился о себе лично. Много паломников умирали в Хиджазе еще до путешествия в Медину, ибо отсутствие самых необходимых удобств и приспособлений для жилья, страшная всюду грязь и запущенность, постоянный недостаток воды для питья и годной к употреблению пищи, невероятно дурная гигиеническая обстановка у Арафата и в особенности в Мине, полное отсутствие медицинской помощи, а равно и санитарного надзора, - все это давало обильную пищу ежегодную пищу эпидемиям, уносящим в обыкновенное время не менее 20%, а в неблагополучное время не менее 50% всего числа паломников.