Всякий, кто читал Новый Завет, знает, что в жизни Господа нашего Иисуса Христа было время, когда он 40 дней постился в пустыне, а под конец, когда совсем проголодался, приступил к Нему дьявол и искушал Его, предлагая то сделать камни хлебами, то броситься вниз, то пав поклониться врагу рода человеческого.
Вот что пишет об этом апостол Матфей:
Но зачем Он был в пустыне? Почему постился? Почему позволил дьяволу искушать себя?
Об этом в своих «Беседах на Евангелие от Матфея» рассуждает святой Иоанн Златоуст, великий византийский богослов, живший в 4-5 веках и почитаемый как один из трех Вселенских святелей.
Так как Христос все делал и терпел для нашего научения, - писал богослов, - то и теперь попускает Он отвести Себя в пустыню и поставить в борьбу с дьяволом для того, чтобы никто из крестившихся, если бы ему случилось после крещения претерпевать еще больше прежних искушения, не смущался ими, как чем-то неожиданным, но мужественно переносил бы всякое искушение, как дело обыкновенное.
Далее святой Иоанн говорит о том, что Иисус возведен был Духом в пустыню, чтобы дать возможность дьяволу искусить Его не только голодом, но и уединением. Святитель считает, что чаще всего дьявольские искушения одолевают нас тогда, когда мы одни, а не в окружении других людей.
А вы как думаете? Лично я не уверен, что тут он полностью прав.
Далее святой Иоанн Златоуст рассуждает о том, какое сильное оружие пост, поскольку дьявол приступил ко Христу только после поста, когда Он проголодался. «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами», - говорит искуситель, пытаясь пробудить в Христе гордыню, намекая что чувство голода несовместимо с Его достоинством.
Не постигая величия действий, относящихся к домостроительству спасения, он почитал это за постыдное для Иисуса. Поэтому он льстит Ему и коварно напоминает только о Его достоинстве. Что же Христос? Низлагая кичливость дьявола и показывая, что случившееся нимало не постыдно и не недостойно Его премудрости, Сам выражает и обнаруживает то, о чем искуситель умолчал из лести, и говорит: «не хлебом одним будет жить человек». …
Христос, желая показать, что добродетельного человека и самое жестокое насилие не может принудить сделать что-либо неподобающее, алчет, и, однако же, не повинуется внушению дьявола, научая и нас ни в чем его не слушаться. … Слова эти значат, что Бог может и словом напитать алчущего. Этим Христос научает нас, несмотря ни на голод, ни на какие другие страдания, никогда не отступать от Господа.
Затем дьявол говорит: «если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногой Твоей». Тем самым он ставит под сомнение божественную сущность Христа, в противном случае просит показать Божественную Свою силу. Однако Христос не вознегодовал, а просто ответил словами Святого писания. Вот какие мысли по этому поводу высказывает святой Иоанн Златоуст:
Этим Христос научает нас, что дьявола должно побеждать не знамениями, но незлобием и долготерпением, и что ничего не надобно делать только по честолюбию, для того, чтобы показать себя.
Наконец когда дьявол возведя «Его на весьма высокую гору, показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне», то Христос отвечает ему: «отойди от Меня, сатана». Святой Иоанн считал, что Иисус сказал эти слова, потому что дьявол называет мир своим, тем самым как бы выдавая себя за Бога.
Святитель пишет, что источниками всех зол являются 3 порока:
- служение чреву,
- тщеславие,
- чрезмерное пристрастие к богатству.
Именно на эти «болевые точки» пытался надавить дьявол, переходя от меньшего к большему.
Как же нужно побеждать его? – спрашивает святой Иоанн. - Так, как научил Христос: прибегать к Богу, не унывать и при самом голоде, веруя в Того, Кто может напитать нас и словом; и если получим какие блага, не искушать ими Даровавшего, но, довольствуясь славой небесной, нимало не заботиться о человеческой, и во всем удаляться излишеств. Поистине, ничто столько не подвергает нас власти дьявола, как желание большего и любостяжание.
Далее святитель увещевает нас не слушать дурных советов, ведущих к погибели души, даже от самых близких и родных людей.
Дьявол ведь и ныне часто поступает подобным образом: принимает личину сострадания, и, притворяясь доброжелательным, подает нам советы пагубнее и вреднее всякого яда. Его дело – льстить нам, к вреду нашему.
Постараемся же и мы, вслед за Христом, обходить ловушки врага рода человеческого.
Желаю всем вам, братья и сестры, веры и твердости. И да хранит вас Господь!
P.S.Если вы поставите лайк под статьей, то ее сможет прочитать большее число людей.