Что значит государство будущего? Оно бывает прошлым и настоящим? Давайте разбираться...
Для того, чтобы понять, каким государство будет в будущем, попробую разобраться, что вообще такое государство.
Государство наших дней - политическая организация данной страны, включающая в себя определенную форму правления, государственное устройство и политический режим. Такое определение мне даёт школьный учебник, написанный в первой половине 2000-х. Что касается более исторически-слоившихся определений: политическая организация, обладающая суверенной властью в пределах определенной территории и характеризуемая монополией на «узаконенное насилие» - так характеризовал государство Хейвуд, проживающий в 19-20 веках.
Так в чем различие между государством в прошлом и государством в настоящем? Для того, чтобы понять, обратимся к геометрии многомерных пространств. Рассмотрим определение государства в прошлом: это политическая организация, но государство и в настоящем времени является политической организацией. Особенных отличий нет, тогда обратимся к признакам, которыми обладало государство в прошлом по Хейвуду: первый признак - суверенная власть, действующая на определенной территории, и второй признак - монополия на «узаконенное насилие». Теперь рассмотрим определение государства в настоящем времени: все та же политическая организация, но здесь уже базисными признаками будут форма правления, государственное устройство и политический режим - их 3. Как это связать с геометрией многомерных пространств? В исторически-сложившемся определении - два признака, значит, схоже с двумерным пространством, так как там каждая точка (в нашем случае государство) задается двумя числами (двумя признаками). Рассмотрим определение, максимально приближенное к государству наших дней: три признака, а значит, схоже с трехмерным пространством, так как в нем каждая точка (опять же государство) задается тремя числами (то есть признаками). Данное рассуждение приводит меня к мысли о том, что, логически, определение государства в будущем будет охарактеризовываться уже четырьмя признаками, то бишь четырехмерным пространством, в котором каждая точка будет задаваться уже четырьмя числами. Попробую предположить, что четвёртым и ключевым признаком государства в будущем будет свобода правообладания.
Почему этот признак будет необходим в ближайшем будущем? В течение нескольких последних столетий в европейском обществе понемногу накапливали силу идеи о необходимости отказа от принуждения к маловразумительным и весьма неприятным религиозным ограничениям жизни людей, о необходимости свободы личности, о необходимости права людей на удовлетворение их земных потребностей и т.п. Ныне значительная часть людей и большинство общественных авторитетов придерживаются мировоззрения основанного на этих идеях, и называется оно гуманизмом. Но соматические права не входят в принцип гуманизма, так как не предусматривает обладание человеком или гражданином такими правами, как право на эвтаназию, право на пересадку органов, право опытов, проводимых после смерти на правообладателе. Рассмотрим полемику Августина с Пелагием, в которой сказано, что свобода выбора человека, в нашем случае в отношении жизни и смерти, различна: человек волен самостоятельно выбирать грех (умышленное совершение самоубийства), выбор же блага (жизни) зависит от Божьей благодати, поскольку добрая воля - дар, и, как всякий дар, она от Бога. Соответсвенно, предмет выбора человека является в равной мере добро (жизнь) и зло (смерть). Право пользование соматическими правами, считаю, - выбор каждого, ведь гораздо полезнее, например, с точки зрения науки, отдать своё тело для опытов после смерти, нежели совершить самоубийство в своей маленькой «каморке», предоставив горе родным и близким, нежели, получается, умереть «во благо».
Исходя из выше сказанного, могу сделать вывод, что государство будет являться полноценным государством будущего, если все сферы общества будут развивать равномерно, дабы предотвратить возникновение проблем в той или иной сфере.