Развитие философии занимает длительный период. Десятки и сотни мыслителей развивали и преобразовывали философию, поэтому в ней сформировался самый важный вопрос, который делит различных философов в разные «лагеря».
Так что же такое Основной вопрос философии?
У Основного вопроса есть два направления, или стороны, и от решения этих сторон зависит мировоззрение не только мыслителя, но и многих-многих людей.
Первая сторона — это сторона онтологическая.
Онтология — это сфера философии, выясняющая отношение материального к идеальному и определяющая, что является субстанцией, а что акциденцией.
Материальное и идеальное — философские категории, определение которым трудно дать даже в целой книге, не то, что в короткой статье. Однако этот вопрос мы еще обязательно обсудим.
А вот насчет субстанции и акциденции все намного проще:
Субстанция есть определяющее и не имеющее причин начало, которое объясняется из самого себя. Акциденция — определяемое, имеющее вне себя причину, которой она объясняется.
С точки зрения философского идеализма, субстанция — это идеальное: сознание, дух, Бог, акциденция — материальное. А с точки зрения материализма, субстанция — материальное, а акциденция — идеальное.
Разные концепции решения Онтологической стороны мы рассмотрим в следующих статьях. А сейчас мы приступим ко второй стороне Основного вопроса философии, гносеологии.
Гносеология — это такая область философии, которая выясняет принципиальную познаваемость и/или не познаваемость мира.
В этом отношении философы также делятся на два «лагеря»: пессимисты и оптимисты.
Гносеологический пессимизм, или агностицизм, утверждает невозможность познания мира через мышление, ведь оно всегда субъективно.
Однако такое познание объективной реальности необходимо для практической деятельности. Эту проблему агностики часто просто обходят стороной.
Его представителями из онтологии являются большинство идеалистов, дуалисты и плюралисты (например, Кант, Юм, Беркли). Также агностицизм делится на скептицизм, юмизм и кантианство.
Гносеологический оптимизм, или гностицизм, утверждает принципиальную познаваемость мира при помощи мышления, однако он не отрицает относительность любого познания.
Представителями этого течения являются материалисты (например, Спиноза, Маркс, Ленин, Декарт), и некоторые идеалисты (например, Гегель).
В этой статье я разобрал основные положения и концепции решения Основного вопроса философии; в следующие разы я разберу все поподробнее.