Добро пожаловать на канал ватч годс. Сегодня как вы уже поняли на обзоре "Cталкер" Андрея Тарковского. Этот фильм пресыщен философией и религиозными отсылками, многие возводят его в ранг культового кино, а кто-то считает его явно переоценённым. Как бы то ни было – именно по этой картине, мне как автору обзора крайне интересно увидеть и понять ваш отклик что бы оценить насколько вам нравятся фильмы подобного содержания и анализ на них. Поехали.
---
«…В нашей маленькой стране возникло чудо из чудес - мы сразу же туда прислали войска. Это первые фразы фильма и они очень хорошо описывает нынешнюю человеческую систему. Говоря про современный социум это высказывание характеризует его с совершенной полнотой, в ней выражен людской взгляд на мир, точнее взгляд который в нас упорно выдрессировывают уже не бог весть сколько времени.
Человеческая система, я подчеркиваю – именно система, как ни крути смотрит на всё через свою призму восприятия, а следовательно и взаимодействует с окружающим миром руководствуясь этим видением. Каждая её отдельная единица системы соответственно так же проецирует этот взгляд на себя и своё мировоззрение в большей или меньшей степени. А фраза «окружающее тебе враждебно» - пожалуй выражает одну из наиболее доминирующих идей современности.
Но, что же такое «зона»? Какие можно дать характеристики этому явлению в фильме «Сталкер»?
Первое что важно отметить – найти и попасть в зону крайне не просто. И именно система охраняет так тщательно вход в место обитания заветной комнаты, которая являет собой выражение совершенной веры и как следствие исполнения желаний. И охраняет она её всеми способами вплоть до убийства тех кто хочет войти туда, но почему?
Очевидно что сама система боится зону, т.к. она не поддаётся её методам обуздания. Иными словами – зона, тоже система, но совершенно иная и явно что намного более сильнее, это она продемонстрировала превратив в руины все введенные войска.
Но что более важно, система боится не самого её явления, а тех плодов которые она способна дать человеку, а говоря более точно – того как с помощью зоны он может измениться.
Сталкер говорит – ну вот мы и дома. Т.е. дом для него это именно зона, в некотором роде другая, высшая реальность, так как возможность творить чудеса выраженные в данном случае исполнением желаний - может быть прерогативой только мира более высокого и доминирующего, т.к. это явление выходит за рамки возможностей любой власти и силы этого мира.
Такой подарок человечеству говорит о понимании нужд и устройства этого самого человечества и что более важно человека как отдельной и самостоятельной личности т.к. в комнату входят в одиночку, а это указывает на разумность зоны либо разумность её создателя.
Путь к комнате идет через индивидуальные испытания, т.е. зона как бы сканирует или более правильно сказать отражает каждого входящего в неё персонально, и говоря про персонажа дикобраза, которого мы еще затронем, зона не просто идентифицирует внешнее поведение человека, а именно чувствует внутреннюю его составляющую. Зона такова – какими мы ее делаем своим состоянием в каждый момент. Поэтому уничтоженные войска вовсе не были актом защиты или чего-то подобного, это было лишь отражением их намерения.
Зона пускает тех у кого не осталось надежд. Кому нечего терять. Вера имеет точно такие же свойства - к ней обращаются в последнюю очередь, когда что-то чудесное (т.е. по сути выходящее за рамки привычных знаний) оказывается самым последним шансом.
Сталкер сразу говорит что есть правила, старайтесь идти след в след, бинты, гайки и.т.д. И тут мы опять сталкиваемся с аспектом веры, люди пришедшие не видят ничего необычного, можно только доверять или не доверять проводнику, потому что человек так скажем «не зрячей» полагается лишь на своё восприятие ограниченное определенными рамками знаний и возможностей.
Так нас приучили мыслить – есть то что ты видишь и понимаешь, а остальное лишь выдумки и сказки. Но при всей своей прагматичности и неверии, пожалуй большинство людей нет-нет а пользуется такими вот «не проверенными приметами». Кто-то не очень хочет здороваться через порог, иной не радуется черной кошке перебежавшей дорогу, а у некоторых атеистов особенно старшего поколения времен ссср, порой виднеются иконы на приборной панели автомобиля.
Но не смотря ни на что, идущие за сталкером как минимум до получения собственного опыта по дороге к комнате похожи на детей которые не видят опасности, и воспринимают путь и его правила за шалость или выдумку их чудаковатого проводника.
Эти кадры с Писателем более подробно раскрывают для зрителя идею того, что зона чувствует внутренность человека. Он только начал делать свой самостоятельный первый шаг по зоне и уже со спины, по походке сразу же чувствуется его неуверенность и страх. В итоге его твердое намерение идти коротким путём основанное на показном скептицизме, прервалось. Черт его знает говорит он. Вот что бывает когда остаешься 1 на 1 с собой, без каких либо социальных масок.
Но сама зона, это в некотором роде лишь присказка к основной и глубинной идеи фильма, его же главный смысл, заключается в комнате в конце пути. Комнате которая исполняет желания. Концепция фильма прямо аллегорична вере, а следовательно и тому что связано с Богом, а это всегда было очень личным. Движение к вере это исключительно самостоятельный и так скажем интимный путь, как и комната – заметьте, уединённое место куда нужно заходить в одиночестве.
По мимо прочего путь к ней долог, тернист и опасен по той ещё причине, что только после крайне сложного пути конечная точка обретает ценность. Чем тяжелее битва тем слаще победа. Ведь согласитесь, если бы в эту комнату было войти так же просто как ванную скажем, кто бы смог поверить что эта та самая волшебная комната? Человек так устроен что это представляется ему невозможным. Он не может поверить в простоту чуда для этого ему необходимы страдания и преодоление опасностей что бы эта комната обретала всё большую ценность с каждым пройденным шагом.
Именно по этому в религии пожалуй выше всего стоит чистота ребенка так как он ценит эту так называемую «комнату» за само её существование, она является неотъемлемой частью его сознания и не находится где-то вне его. Поэтому с детства у детей стараются не отнимать ту самую веру, а постепенно сдабривают её пилюлей обмана в виде дедов морозов и прочих иллюзий. Настоящего же не могут дать потому что сами давно уже разучились пользоваться данным инструментом, а следовательно этот так называемый орган у них атрофировался, что происходит и с любым другим органом будь он физическим или психологическим. (вставить у них же этот орган отрафировался за ненадобностью)
К примеру если надолго закрыть глаза они со временем перестанут видеть, а привычная для них сила света станет критичной, если долгое время не ходить – ноги перестанут слушаться, а если придумать себе какую либо фобию, со временем начнёшь по настоящему бояться.
Взрослый человек, чем он более ощущает и осознает свои грехи, чем больше его осознание собственной черни - тем длиннее и сложнее его путь искупления.
Но Почему даже после проделанного пути порой страшно войти в эту комнату? Почему не каждый может это сделать, как не смог зайти в неё писатель?
Представьте что вы взрослый человек, вы уже настолько познали этот мир и кажется понимаете его полностью, как буд-то видите всю его изнанку и устройство, а это значит лишь то, что ваша собственная картина личности и её взгляды уже отрисованы в вашей голове со всей возможной полнотой и оттенками.
Но чудо это явление другого порядка, другого образа мышления и поверить в само его существование не означает изменить себе и даже не означает переменить свои взгляды на что-то. Это означает то – что для такой веры тебе нужно стать кем-то абсолютно новым, но для этого, что бы стать новым человеком – твой прежний человек должен умереть. Ты должен умереть. И более того самостоятельно и что важнее по собственной воле – как бы шагнуть в пропасть.
И ты этого не можешь и не хочешь представить. Ты можешь только ощутить всю глобальность разрушения собственного устройства, опыта и миропонимания, это как стереть привязанность к полученному опыту который и формирует личность на уровне самых глубоких, подсознательных ощущений.
Ведь человек это как целостный пазл состоящий из множества мелочей. А это, что самое главное подразумевает и то, что те вещи и представления, в том числе очень фундаментальные для тебя, в которых ты был полностью убеждён, и думал что знаешь их, именно знаешь - что они таковые и не иначе - для нового твоего взгляда могут предстать под совсем иным углом. (вставить картинку где на куб смотрят с разным сторон) А ведь именно память и сформированные знания в ней составляют то что мы называем личностью.
Именно поэтому детям не страшно меняться т.к. у них нет этих штампов, испорченностей, авторитетов и.т.д. они не бояться умереть потому что они не осознали страха смерти, они не цепляются за свой опыт как некую догму потому что еще не впитали его в себя, они открыты к переменам и готовы поглощать новое, они ещё слабые, живые и гибкие. Ещё не взрастили в себе своё ЭГО такое жесткое и черствое, которое так боится умереть во взрослой и опытной личности, думающее что чем больше его сила и крепость тем оно дальше от смерти.
Теперь давайте перейдём к главным героям фильма, и тут нельзя не заметить что по мимо самого сталкера, нам представлены не просто два случайных человека, а две противоположные друг другу личности. Мы можем наблюдать столкновение двух основных типов мышления человечества – гуманитария и науки в их так скажем обнаженном варианте с ярко выраженными характерами.
Писателю, как выражению падшего и потерявшего веру философа - времени в кадре уделено пожалуй не менее значимое чем самому сталкеру, а возможно и большее, и по мимо депрессивного фона его монологи крайне серьёзны. Заметьте что дорога к комнате – так или иначе выводит его на откровенность перед самим собой параллельно предаваясь размышлениям о жизни и её особенностях.
Так же интересная отсылка, писатель – представлял сталкера таким типичным персонажем произведений, называя его с некой насмешной чингачгуком. (вставить момент где он даёт его описание) а реальность оказалось совсем иной. Человечество зачастую сталкивается с такими же проявлениями искажения собственного воображения, вроде буквального понимания сказок или мифов, где например змей горыныч представляется именно живым дракон, а свойство ангелов летать непременно дают им именно крылья из перьев и всё в таком духе.
Одно из важнейших высказываний в фильме - «Монолог писателя после так называемой мясорубки»
Его слова очень точно определяют современное общество особенно в наше время глобального интернета и общения в нём. - Все всё знают, всё и обо всём скажут, все брёвна в твоих глазах увидят, знают всё в совершенстве и все эти знания непременно совершенно истинны, начиная от того как нужно чистить зубы и заканчивая взглядом на мироустройство. Но, чуть глянь со стороны и действительно увидишь страшную картину современности где вся эта масса людей лишь «жрёт» как выразился писатель. И жрёт она – сама себя.
(а что бы вы не думали что «эти люди» это не мы с вами, то я подчеркну что это именно мы, я кто пишет это видео и ты зритель, да бы не заблуждаться иллюзией и так скажем не пытаться отбелиться ею, это мы все эти советчики, знайки и прочие в большей или меньшей степени).
Интересно что Зона выделила именно писателя, как ни крути он всё же изначально хотел войти в комнату, хотел что-то изменить себе, а раз так значит и мучился от осознания несовершенства какой-то части своей личности. Ученый же, по ходу сюжета имевший изначально совершенно другой интерес от этого путешествия, по зоне прокатился вполне легко, даже образ его как в походе намекает на это – термос и бутерброды, ни каких испытаний, откровений и прочего по ходу сюжета, за исключением короткого монолога. Хотя, свои в действительности крайне личные интересы по разрушению зоны, он прикрывает идеей того, что комната которую он называет «язвой», может попасть в так называемые плохие руки.
Конечно, нормальная наука должна быть со здоровой частью скептицизма и едва ли обязана верить в какие-то непроверенные чудеса и прочее, надо познавать всё опытным, научным путём. Однако же дело в том что ученый и проверять ничего не хотел вот в чем дело, у него заметьте была сугубо не научная цель, от слова совсем.
Он как и те военные – хотел сломать неизведанное, причем как в последствии даёт понять сюжет – в совершенно личных целях. Всё как в жизни – наука наукой, а интересы за этой наукой стоят личные, в самом широком смысле, а вот оправдываются эти личные интересы вполне себе «научными» так сказать доводами, в которых есть своя совершенно неоспоримая правда, но вся тонкость именно и заключается в том, что они не являются первопричиной, они лишь предлог для посторонних глаз и ушей. Хороший, грамотный и логичный со всех сторон – но лишь предлог, который при должном свете выглядит вполне обоснованным для посторонних наблюдателей. Вот послушайте сами, не ужели вы не согласитесь с тем, что как говорит ученый якобы «не даёт ему ни сна ни покоя».
«А что будет когда сюда понабегут все эти недоделанные фюреры, императоры и прочая гнусная мерзость. Они думаете за желаниями сюда побегут? Нет. Они побегут мир переделывать.»
И я должен сказать что с этим нельзя не согласится – люди зачастую не знают что и как устроить в своей собственной жизни, что и как поменять в себе самом – но каждый думает что устройство мира именно по его усмотрению будет наверняка очень правильным и с этим простым делом справится труда не составит. А уж .. власть.. это извечное желание очень большого количества людей.
Заметьте, эти доводы он приводит сразу же после разговора по телефону, и приводит их людям которые не слышали его и не в курсе о чем была речь, а ученый им про это не сказал. Но он привёл логический довод. Его же собеседник сказал ему в разговоре «ты хуже Герострата», А этот самый Геростра́т был по истории — молодым жителем Эфеса, который сжёг храм Артемиды в своём родном городе для того, чтобы, как он сознался во время пытки, его имя помнили потомки. Т.е. из тщеславия.
Но наш ученый пошёл дальше, и поэтому его поступок назвали более худшим, его мотив - Банальная обида за измену, зависть на профессиональном поприще и желание насолить своему врагу. И ни какого скептицизма и прочего, ничего высокого научного – самые обычные человеческие чувства и обычные бытовые драмы. (вставить картинку со скелетами в обнимку и фоном диалог по телефону где говорится об измене)
Т.е. в персонаже ученого мы видим крайне двуличного человека представляющего научную сторону человечества если хотите. Так же отметим факт что по сюжету фильма ученый пришёл именно с оружием, ни с каким ни-будь измерителем счастья и чем угодно подобным – а именно с оружием, и в отличии от писателя который так же взял оружие, но для персональной защиты, ученый взял орудие массового поражения, у писателя был пистолет а у ученого бомба.
Писатель в общих чертах даёт неплохую оценку современной науке в целом.
«И все здешние чудеса померим алгеброй». И далее идёт цитата «Мене, мене, текел, упарсин". (книга Даниила)
Означает это выражение "исчислено, исчислено, взвешено, разделено"» Науке все необходимо познать и это чертовски правильно, я полностью с этим согласен есть лишь одна загвоздка… что если познающий через науку недостаточно силен ни в науке в полной мере ни в понимании того – что, как и чем нужно мерить? (вставить фото слона и держащих его) и самое главное как итог – правильный ли вывод получится после таких измерений?
Но вот спорив всю дорогу, они наконец-то ученый и писатель смогли объединиться только в одном – убийстве и разрушении. Один оказался недостаточно сильным что бы смыть с себя свою циничность, другому и вовсе не нужны были ни какие катарсисы. Можно сказать что человечество пребывает сейчас в таком же положении духа - оно способно объединяться, уступать своим взглядам и приходить к компромиссу лишь перед лицом общего врага, а если такового нет – то его всегда можно придумать.
Писатель смотрит на сталкера глазами обывателя и говорит ему – что тот лишь пользуется зоной, взял на себя так скажем ореол продавца веры и всё делает лишь в корыстных целях, коими являются даже не столько денежное обогащение за тех кого он туда водит - сколько власть, не много не мало почувствовать себя богом и властелином в этом так называемом ином царстве.
Сталкер защищая комнату говорит что зона это всё что у него есть, свобода и счастье всё тут, «у меня и так всё отняли там» (имеется виду мир вне зоны) – там за колючей проволокой, интересное выражение, которое однако ставит вопрос – подлинна зона, она внутри или снаружи? Он утверждает, что делает это не из корысти, у него лишь одно желание – помочь таким же как он, у которых не осталось надежд.
И после такого откровения писатель засомневался и списал все на юродливость.
Далее писатель приходит к очень правильному выводу и описывая историю дикобраза говорит – в комнате исполняются лишь сокровенные желания, т.е. это не просто подобие некого джина из лампы, что подтверждает сказанное мной про зону в начале видео, она отражает самые внутренние помыслы человека.
И В какой-то момент сталкер по кличке дикобраз стал именно тем кого описывал ранее Писатель давая характеристику своему проводнику – человеком двуличным, который как бы внутри себя поддался соблазну и возжелал променять высший дар на свой эгоистичный интерес, и поэтому вымаливая брата он получил деньги. (вставить коноцвку из сталкера где на него падают монеты).
По ходу сюжета нам рассказывают что он немыслимо разбогател а через неделю повесился. Вам ничего не напоминает этот сюжет? Иуда который предал ХРИСТА за 30 серебренников а затем, спустя время – повесился на дереве. А фраза писателя Он ползал и вымаливал брата а получил денег – потому что дикобразу дикобразово, отсылает нас так же к выражению из писания: «Кесарю - Кесарево, а Божье - Богу».
Писатель оправдывая себя, говорит что именно поэтому он не стал входить в комнату. Подразумевая то что не смотря на весь путь он не смог очистится до такой степени что бы не усомниться в истинных помыслах своих желаний, он якобы испугался. Но нет, не думайте что испугался он своих незнаний внутренних эгоистичных помыслов потому что в таком случае это была бы жертва.
Так что тот монолог писателя «как мне знать чего я желаю и чего не желаю» и далее якобы как следствие - не пойду в твою комнату – не хочу свою дрянь к кому либо на голову вылить, это лишь отговорка. Писатель испугался поверить, испугался стать новым, испугался что его снова переделают, но в этом случае очищение и переделывание не одно и тоже, но он испугался умереть, он стал слишком черствым.
И именно по этому дальнейшие действия писателя и его слова развиваются в итоге в то что мы называем – ни себе не людям. Именно от злости осознания собственной слабости и маловерия он не вошёл в комнату и уже после этого осознания объединился со своим так называемым врагом в виде ученого.
Это очень человеческая черта, если бы писатель не зашел в комнату только по причине страхов осуществления собственных низменных желаний, т.е. совершил жертву - то ни за что не дал бы разрушить комнату, оставив её для тех кто захотел и смог бы, он оставил бы надежду другим. Пожалуй самый запоминающейся его образ в фильме, отражающий весь его цинизм и чернь – кадры где он стоит с терновым венком на голове как образ Христа и говорит «не обольщайтесь я вас не прощу». Что ж, в итоге именно это он и не смог сделать, правда по отношению к самому себе.
Но что более важно, всякий писатель или деятель другого вида искусства - может вложить в своё творение любой цинизм, мерзость и ложь, прикрывая их изящностью годами выточенного мастерства. Ни чем вам не напоминает нашего ученого? Суть та же, разве что бомба в виде искусства имеет пожалуй намного более страшный потенциал.
Что же до персонажа Сталкера, монолог его жены даёт о нём в общем-то полное описание. А как итог он даёт своё видение тех кого привёл в зону. А как мы знаем, так называемые блаженные издревле славились крайне правдивым описанием людей, их поступков и взглядов.
«Они же не верят ни во что, все эти ученые интеллигенты и прочие. У них же этот орган атрофировался за ненадобностью. «Они хотят что бы был оплачен каждый душевный порыв. Кого же мне водить туда.»
Чего они искали? Спрашивал Писатель. Счастья. Очень простой ответ на простой вопрос, но как сложно дать ему определение? И может поэтому те кто входил ранее в комнату исчезали, может быть в этом мире трудно выразить это состояние, которое так хочется ощутить? Заметьте, если в общем обозначить желания человека – то они ведь все очень размыты. Счастье, любовь, дружба, и даже казалось бы такая исчислимая видимость вроде богатства тоже в большинстве своём достаточно не определённа.
Человек не осознавая до конца своих собственных желаний, хочет тем не менее вполне четкой определенности в их исполнении. Что бы всё было размерено и высчитано. Нас приучили думать слишком машинально, математически, приучили всё разделять на составляющие, даже гуманитарию и науку вдруг решили наделить неким образом противоборствующих сторон, и возможно именно по этим причинам мы зачастую сомневаемся и заходим в тупиковые рассуждения когда думаем о вере и её свойствах, о жизни и её смысле, о том кто смог бы создать ту самую комнату, эти вопросы слишком важные в действительности, слишком… но человечеству навязали или оно само себе навязало больше осмеянное отношение к этому в силу исключительно собственной слабости в понимании подобных вещей. Ни как не может или не хочет вникнуть человек в суть этих фундаментальных понятий и решило смеяться и отмахиваться от них.
Зона есть в каждом человеке, но не каждый в ней пребывает. И я надеюсь что отвечая на основной и самый главный вопрос выраженный в фильме словами сталкера – остались ли те кто еще готовы войти в эту комнату? Всегда найдется тот, кто найдёт силы признаться самому себе что он слаб а потому смирён и гибок, а не силен и потому надменен и черств, что бы его внутренний сталкер не оказался окончательно забытым в этом мире неверия и цинизма.
С вами был WG и обзор на фильм Cталкер. Это было достаточно краткое эссе, и возможно, если вам понравится я как ни-будь сделаю еще один обзор на этот фильм. Надеюсь что вы не забыли о моей просьбе в начале ролика, ну а на этом всё, до новых встреч – всем удачи.