Властвующий над чревом иссушает похоть, и блудным помыслам не раболепствует ум его. Преподобный Фалассий Ливийский
Пост и вообще постническая жизнь — лучшее средство к хранению здоровья и процветанию его. Святитель Феофан Затворник
Никодим
Многим людям, далеким от христианства, телесные ограничения, которые накладывает Устав Церкви на чад своих, кажутся очень обременительным безумием. И говорят они: "один раз живем, все равно умрем, поэтому бери от жизни все, чем можешь насладиться, а эти христиане люди без ума, ограничивают себя в удовольствиях жизни, когда она предоставляет столько возможностей насладиться ей".
Спорить с ними и доказывать что-либо обратное их убеждениям бесполезно, потому что живут они только плотью (телом), а о спасении души своей совсем нерадят, потому что их жизнь заканчивается на кладбище, они это понимают и принимают как неизбежную участь, которой никому не избежать.
Но христиане, в чистых сердцах которых возжег Господь огнь веры в Него, так не думают и живут совсем иначе, потому что точно знают: смертью тленного тела жизнь не оканчивается и приуготовляют себя к жизни вечной, стараясь во всем следовать заповедям Спасителя своего, уповая на Его неложные обетования для всех верных чад Своих:
Кто Мне служит, Мне да последует и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин.12:26).
Пост это не дань церковной традиции, но дарованное Богом человеку духовное оружие, чтобы смирял он им всегда алчущее и неразумное тело свое. Время поста есть прекрасная возможность разрешиться человеку от насилия страстей. В посте тело как бы замирает, понимая, что утратило власть над своей хозяйкой душой, подчиняясь всем ее повелениям, и искореняются страсти, а с ними изгоняются и их стражи бесы, до сих пор державшие душу в своем плену.
Как и научил всех Своим примером Сам Господь Иисус Христос, постившись по Крещении 40 дней и ночей в пустыне, которым приуготовил Себя для вселенской миссии спасения всего рода человеческого, до Его Пришествия состоявшего под властью дьявола и смерти.
Пост убивает все страсти... и возводит душу с земли на небо...
Дверь в Царство Небесное отверзается постом. «Отдай кровь и приими дух» - закон всех духоносных отцов-подвижников. Именно этой дверью они покинули "лежащий во зле" мир сей...
Искушение Иисуса
Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени (Лк.4:1-13).
Пост есть истребитель сластолюбия.
Пост угашает и невольные разжжения плоти.
Пост есть мать и здоровья телесного
Потому пост и есть добро, что он устраняет заботы души и, прекращая угнетающую ум дремоту, обращает все помыслы к ней самой.
Постящийся есть духовное миро, — он и глазами, и языком, и всем обнаруживает благоустройство души.
Если оружие <пост> было нужно нам еще до начала войны с похотями, то гораздо более необходимо споборничество поста по открытии такой брани со стороны похотей и демонов.
Господь, как чадолюбивый Отец, желая очистить нас от грехов, сделанных нами в какое бы то ни было время, и даровал нам врачевство в святом посте.
Как невоздержность в пище бывает причиною и источником бесчисленных зол для рода человеческого, так пост и презрение (удовольствий) чрева всегда были для нас причиною несказанных благ.
Как легкие суда скорее переплывают моря, а обремененные большим грузом затопают, так и пост, делая ум наш более легким, способствует быстро переплывать море настоящей жизни, стремиться к небу и к предметам небесным.
Пост есть пища для души
Пост есть пища для души, и как телесная пища утучняет тело, так и пост укрепляет душу, сообщает ей легкий полет, делает ее способною подниматься на высоту и помышлять о горнем, и поставляет выше удовольствий и приятностей настоящей жизни.
Так как человеческая природа нерадива и более склонна к невоздержанию и роскоши, поэтому человеколюбивый Господь, как любящий Отец, изобрел для нас врачевство в посте, дабы и отвлечь нас от (мирских) удовольствий, и обратить от забот житейских к делам духовным.
Пост смиряет тело и обуздывает беспорядочные вожделения, душу же просветляет, окрыляет, делает легкою и парящею горе.
Пост много придает крепости, он научает великому любомудрию, человека делает ангелом и укрепляет противу сил бестелесных.
Кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный свой дух.
Вот предстоит Четыредесятница, представляя тебе духовную купель, исцеляющая в течение года не единственного только больного, но целый народ.
Ведь невозможно, совершенно невозможно пребывать с Богом тем, которые прежде не позаботились уврачевать себя постом.
Пост возводит мысль на небо и окрыляет ее к бессмертной природе.
Как, при наиболее худых болезнях, устраняется телесный гной, когда делаются присыпки из чего-нибудь самого острого и стягивающего, таким же образом и плесень греха, проникшую в душу, иссушает стягивающий пост, понемногу смягчая; потом, очистив совершенно, он уничтожает ее.
Обратись к жизни праведных и найдешь, что они прославились больше всего через пост.
Не допускает он <пост> к себе коварного удовольствия и поборает восстающую страсть.
Он <пост> умеет и старцев умудрять, и око мысли соблюдать в чистоте.
Пост умеет бедного делать богатым: не позволяет не вовремя трату, дает самостоятельность меры.
Пост и тело сохраняет в большем здравии: не отягчаясь пищею, оно не принимает вещества болезней, но, становясь легким, укрепляется для принятия даров.
Он <пост> умеет и богатого делать правителем собственного имущества, не позволяя ему безбоязненно его поглощать.
Великое дерзновение к Богу дарует добровольный пост, очищающий тела воздержанием, освящающий душу приближением к Богу, отвлекающий от всего земного и располагающий желать небесного.
Пост, возводящий любящих его на небеса, поставляет их перед Христом и вводит в общение со святыми.
Прекрасен труд поста, потому что он облегчает душу нашу от тяжести грехов и легким делает бремя заповедей Христовых.
Прекрасен сев поста, потому что и грехи наши он подавляет, как сорную траву, и правду, как цвет, поднимает и возращает.
Пост изнуряет тело жаждою, но зато душа радуется в чаянии благ.
Некоторые огорчаются, видя трудность закона о посте, и закрывают глаза на проистекающую от него пользу. Не знаешь разве, что и львы во рве научены были поститься и не тронули Даниила? Если уже львы оказались послушными повелению и не обнаружили своей природной кровожадности, были как бы знакомыми, а не нападали, как чужие, то не постараемся ли и мы пользоваться постом?
Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания, а те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание, предупреждает увлечение вином и головные боли; при нем (у человека) и вид хороший, и взор веселый.
Пост отвращает гнев Божий
Чего ты лишился из-за поста? Вина ли? Не вина, конечно, но воспаления в теле, головной боли, тяжкого дыхания. Зато подумай, что ты получаешь взамен: мир, тишину, успокоение.
Добро пожаловать <пост>, о, матерь благ и добродетелей, исполни нас небесного благоухания, открой нам рай евангельской жизни, дай насладиться духовными плодами воздержания, укрась нас венцом целомудрия, очисти жизнь нашу от скверны, уврачуй души, изъязвленные похотью, потуши страсти, распаляемые вином, обуздай лихорадочные припадки уныния, упраздни диавольские зрелища, положи конец этому бешенству, прекрати это бесчеловечное зверонравное делание, запрети ветрам нечистых духов, введи постящихся в порядок жизни бестелесных, покажи почтенную седину старца, взборозди нашу ниву плугом воздержания, образумь мужей, погрязших в распутстве, укрась жен, подвизающихся в целомудрии, вдохнови юношей к жизни ангельской!
Благодаря посту — опять Адам в раю, опять благодушествует, снова украшается образом Божиим, снова возводится к первообразной красоте.
Ты постишься? Удержи язык свой от зла и уста свои от лести и коварства: этого достаточно тебе для спасения.
Когда оно <чрево> в оскудении, пожелания... остаются более покойными и не возбужденными.
Пост отверзает дверь небесную
Пост отражает искушения, умащает на подвиг благочестия, он сожитель трезвенности, виновник целомудрия.
Пост не допускает злопамятства. А собирающие в памяти свои огорчения и сделанное им зло, хотя, по-видимому, молятся и постятся, подобны людям, которые черпают воду и вливают ее в разбитую бочку.
Не почитай для себя тягостным поста, потому что он препровождает тебя к вечному веселию.
Пост, возлюбленные, отверзает дверь небесную, потому что подьемлет нас с земли и возносит в высоту... Пост, возлюбленные, радует Ангелов и Хранителей наших, потому что посредством поста и молитвы делаемся их сродниками.
С помощью... святого поста человек возносится на небо и воспаряет в рай, если только постится в совершенной чистоте. Сим святым постом человек прославляет Бога, и всякому, кто ревностно соблюдает пост, отверзает Он дверь милосердия.
О, как велик ты, день поста! Блажен, кто проводит тебя, как должно. Всякий, кто подчиняется тебе, на крыльях возносится на небо.
Пост скромности придал более красоты, нежели благовонные мази, пепел возвысил в царских очах лепоту ее более, нежели какое-нибудь драгоценное миро.
Властвующий над чревом иссушает похоть, и блудным помыслам не раболепствует ум его.
Тело не может очиститься без поста и бдения.
Не отсечешь борющих тебя страстей, если наперед не перестанешь возделывать землю, из которой они заимствуют себе пищу.
Причина действия поста на духов злобы заключается в его сильном действии на наш собственный дух. Укрощенное постом тело доставляет человеческому духу свободу, силу, трезвенность, чистоту, тонкость.
Здесь можно прочитать больше о ПОСТЕ