Сегодня у Простых историй дошла очередь до Средневековых женщин. Попробуем разобраться, могли ли дамы, леди и прочие сеньоры отправиться служить в вооруженные силы средневековых государств.
Сегодня на просторах интернета можно найти очень много историй (не очень простых иногда) о том, что женщины не то, что могли, но активно служили, были опорой и поддержкой мужской половине человечества. Понятно, что феминизм идет уверенной поступью в XXI в. и женщине у нас везде почет и уважение, поэтому надо срочно как-то реабилитировать такое ужасающее время как Средневековье, когда женщин обвиняли в колдовстве и жгли нещадно, как никого другого.
Для начала, давайте все-таки разберемся со средневековым менталитетом и, исходя из него, будем строить свои предположения. Европейская средневековая история вплотную связана с историей христианской (а точнее католической) церкви, поэтому отношение к людям формируется исходя из христианской морали. Что же говорит средневековым людям Библия, а говорит она весьма четко и понятно: женщина – это вселенское зло, поскольку именно Ева (не Адам) вкусила от плода древа познания добра и зла.
Первородный грех лежит именно на Еве.
Однако женщина не стразу стала таким униженным и оскорбленным существом, слишком сильны были первое время варварские традиции. Напомню читателям, которые не так сильно вовлечены в исторические процессы, как ваш покорный слуга, период средневековья наступил после падения Западной Римской империи под натиском варварских (древне-германских племен). Практически все античные ценности были отринуты, не столько идейно, сколько по причине неразвитости этих самых племен. Эта неразвитость и не позволила расслоить общество на достойных мужчин и недостойных женщин, это случится чуть позже.
А в раннем средневековье, когда складывается феодальное общество, нередки были войны между этими самыми феодалами. Военные действия могли затянуться, а кто же должен был следить за замком, слугами и оставаться за главного…ну конечно, жена феодала. Именно она одевала доспехи, брала меч и следила не только за хозяйственными делами, но и за обороной замка. Такая женщина могла и встать во главе войска для защиты своего дома. Под это предположение очень хорошо ложится история про создание ордена Топора.
Дело было так, в 1149 году была некая крепость Тортоза, которая внезапно оказалась лишена практически всех мужчин-защитников, принимавших участие в другом сражении. Этим не преминули воспользоваться сарацины, которым очень была нужна эта крепость (во-первых у нее очень удачное местоположение, а во-вторых, чуть раньше она(крепость) принадлежала им). И вот, женщины, облачившись в мужские доспехи, вооруженные мечами и топорами ,а отнюдь не камнями и палками оказали достойное сопротивление регулярным мусульманским войскам, одержав сокрушительную победу. Граф Реймунд, правитель этой территории, дабы отблагодарить «слабую» половину, учредил рыцарский орден с эмблемой топора, поскольку именно это оружие превалировало при сражении. Женщины-рыцари получили права наравне с мужчинами, освобождались от налогов и могли передавать титул по женской линии. Этот орден не был расформирован, но перестал существовать, когда закончились все представительницы данного ордена (к его чести следует сказать ,что просуществовал он около трехсот лет), поскольку набирать новых членов в него было не положено. Это показывает насколько номинальным было существование этого «ордена», целью создания которого была благодарность, а не реальная идея дать женщинам возможность попасть на военную службу. Мы не будем умалять значения женщин для средневекового общества, но орден Топора скорее явление исключительное, нежели подтверждающее практику.
Читая различные мнения на этот счет, заинтересовали взгляды некоторых авторов о том, что в средневековых источниках так мало написано про женскую службу именно потому, что это было обыденным явлением и не требовало отдельного обращения внимания…У нас нет в этом твердой уверенности, зато есть уверенность в том, что крепло влияние католической церкви, которая учила население, что женщина это существо от лукавого и нет ей ни в чем доверия.
Еще, подобными исследователями, приводится в пример Жанна д’Арк, мол ее желание вести за собой войска никого не шокировало, все воины не колеблясь бросились за ней освобождать Орлеан, явление – то привычное, дорожка проторена уже женщинами, принятыми в рыцарские ордена. Но мы то знаем, что шокированы были все…от Карла VII до простых солдат и, особенно, церковь (хотя, скорее, ее беспокоила не воинственность Жанны, а голоса). Мы знаем, что Карл бросил Жанну в плену, не дав за нее выкупа… интересно, поступил бы он так будь Жанна, например, Жаном. Думается нет… Жана король бы пожалел. Да и на суде (перед костром) Жанне вменялись в преступление ее полководческие таланты.
Однако, не будем отрицать того явления, что в таких орденах как госпитальеры, тевтонцы, незабвенный орден Подвязки, женщины все-таки были. В одних, они были женами рыцарей (если последние не давали обет безбрачия), в других – самостоятельными единицами, им даже полагалось обмундирование и оружие. Однако не стоит обольщаться, в основном, в круг их обязанностей входили заботы о больных и раненых, размещение паломников и подобные женственные дела.
В заключении отметим, что несмотря на то, что роль церкви еще несколько веков будет определяющей, положение женщины начнет меняться. Нет, она не бросится во все тяжкие на амбразуру во время сражений, наоборот, как бы странно это ни звучало, женщина станет более женственной. Образ Евы, как символ первородного греха уйдет, ему на смену придет образ Девы Марии. Вступит в силу культ дамы сердца, в честь женщин будут совершаться подвиги и воспеваться их красота. Женская воинственность на некоторое время отойдет на второй план.