АСКО́ЛЬД И ДИР - первые киевские князья. Согласно "Повести временных лет", они – варяжские дружинники (бояре) призванного в Новгород князя Рюрика: "И бяста у него два мужа, не племени его, по боярина".
Согласно летописи: в 864 г Аскольд и Дир, по приказу Рурика оправились в Царьград (Константинополь). Спускаясь по Днепру, варяги миновали Смоленск, Любеч и увидели небольшой городок на горе. Это был Киев. Они остановились в Киеве, пообщались с местным населением, предложили свою защиту от хазар и покровительство. Киевляне согласились, варяги остались в Киеве. А через какое-то время Аскольд и Дир объявили себя правителями в Киеве и в целом у полян.
Согласно другой версии: скорее всего были посланы Рюриком в Киев, чтобы взять под контроль южный участок торгового пути из «варяг в греки».
Дань, которую киевляне платили хазарам Аскольд и Дир стали брать для себя, при этом, не увеличивая ее размер. Они лояльно относились к местному населению, принимая их веру, обычаи и традиции.
Поход на Византию все же состоялся в 866 году, по версии «Повести временных лет». Согласно европейским историческим летописям это произошло в 860 году.
Аскольд и Дир с войском приплыли в Византию на 200 ладьях, разорили окрестности Царьграда, нагнали страха на византийцев. Но неожиданно налетела буря и разнесла все корабли в щепки, побив их об скалы. Лишь малой части войска удалось спастись.
За время правления с 864 по 882 года, князья постоянно отражали набеги кочевников печенегов, хазар, степняков. В Никоновской летописи сообщается, что в 865 году был поход Асколда и Дира на полочан, “которым они много зла сотворили”, в 867 — о возвращении их из Царьграда с остатком войска и о столкновениях с печенегами, а в 872 погиб сына Асколда “от булгар”.
В этой же летописи рассказывается о крещении киевских князей вместе с их дружиной. Это событие произошло около 874 года (подтверждается византийскими хрониками). Принятие правителями христианства – попытка начать духовное единение народа и присоединение к христианской цивилизации.
В Никоновской летописи есть подробный рассказ о гибели Аскольда и Дира. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, притворившись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру письмо, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те влезли в ладью, будто бы больной Олег сказал: "Аз есмь Олег князь, а се есть Рюриков Игорь княжичь" — и тут же убил их.
В "Повести временных лет" немного другой вариант развития событий. В 882 году преемник Рюрика, новгородский князь Олег, который, захватив Смоленск и ряд других земель, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли "от Олега и Игоря княжича". Когда те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сына Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем. Власть сменилась, север, и юг Руси объединились, Киев стал «матерью городов русских». Начался новый этап отечественной истории – Киевская Русь.
Аскольд и Дир, были похоронены в различных местах: "И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила — за церковью святой Ирины"
Историки Татищев и Рыбаков придерживаются версии, что не было никакого Дира, был лишь Аскольда, и было у него прозвище или титул Дир. Например, кельтское слово Dir – верный, сильный, знатный. А готское слово: dur – зверь.
Историк Брайчевский, считает, что оба человека действительно были. Правил Киевом Дир, а Аскольд был его приемником. У него был титул кагана, он первый кто пытался крестить Русь. Именно он обеспечил восхождение города Киева до государственного уровня.
Если понравилась статья, ставьте лайк.
Есть противоположное мнение об этом периоде истории, прочту с удовольствием ваш комментарий)