ПОКОЛЕНИЯ ДВОРНИКОВ И СТОРОЖЕЙ
Но, не о том я, что гомосексуальное общество обречено на исчезновение. Я о системе производственных отношений, образующих экономический базис общественно-экономической формации, которой соответствует политико-юридическая и идеологическая надстройка и определённые формы общественного сознания. Именно об этом самом общественном сознании.
Для того я разделил поколения на реальные и социальные, чтобы стало понятно, насколько инертно общественное сознание. Если проводить аналогию с сознанием человеком, то можно сравнить сознание социальных поколений, как осознаваемый (волевой) уровень сознания, а бессознательный (инстинктивный, подсознательный) уровень реализуется через поколения реальные. В неосознаваемом уровне сознания человека находится не только важнейшая часть управления и сохранения биологического тела, но главное, в нем источник желаний и чаяний, которые потом формируются в сознательные желания, реализуемые через волевые действия. Хотим мы этого или нет, но в нас, в человеках, неосознаваемое определяет и стабильность существования, и развитие, и разрушение.
Передаваемый поколениями подзатыльник, обладает невероятной силой, он может выбить из общественного сознания любую Новую идею. Идея должна продержаться достаточно долго, чтобы став частью подзатыльника, уйти в общественное подсознание.
Общественное сознание, оказывается чрезвычайно инертным, по отношению, как к надстройке, так и базису.
Есть европейское народное наблюдение - если дети сохранят, внуки умножат, то правнук нувориша станет аристократом.
Оказывается высокомерное городское мнение, что "девушка может переехать из деревни,
но деревня из неё не уезжает", получило научное продолжение "деревня из СЕМЬИ этой девушки, исчезнет в третьем поколении", то бишь, в правнуках, и в идеальных условиях, когда город не будет более контактировать с деревней. Что по понятным причинам в нашей стране практически невозможно, ибо вышли мы все из народа, а точнее из крестьян. И вышли-то совсем недавно для масштабов общественного бессознательного. На момент Великой революции городского населения в Российской империи насчитывалось десять процентов, включая профессора и кухарку, аристократа и рабочего. При этом города не сильно отличались от деревни, а городских-то колупни, и обнаружится вчерашний житель деревни.
Необходимое отступление – говоря «деревня» или «город», я не вкладываю ни единой толики высокомерия, или еще какого эмоционального отношения одного к другому. Я упрощаю в этих словах разницу форм общественного процесса производства - феодализма и капитализма.
Я всё никак не мог понять, откуда в современной России (и прочего СНГ) появилось столько обиженных на большевиков дворян и аристократов! Перефразируя расхожее заблуждение - каждая кухарка, смогла, таки, стать принцессой, в результате контр революции 1991 года. Хотя, из неё очень старалось сделать интеллектуального, образованного члена общества, способного к осознанию мира, и сознательного на него влияющего.
С точки зрения марксизма, базиса и надстройки, ПО и ПС, и "диктатуры пролетариата", уничтожение советского (народная демократия) социализма (стадия капитализма) было проявлением закона о невозможности "перепрыгнуть" из одной формации в другую. Надстройка, которую мы имели к 1995 году, во главе с КПСС, все более походила на феодальную надстройку РИ. В то время, как Базис был очевидно индустриальным/капиталистическим. Разрыв базиса и надстройки - классика жанра.
Но! Самое интересное, почему архаичная Надстройка стала уничтожать прогрессивный базис? Откуда в надстройке, при таком базисе, появилось столько феодализма, и почему народные массы восприняли архаику за прогресс?
Казалось бы, рабочие и крестьяне, трудовая интеллигенция, все так или иначе, изучают основы научного коммунизма - и вдруг, стали идиотами, добровольно отказывающиеся от того, за что борются все цивилизованные, и не очень, граждане в мире? В поисках ответа на этот вопрос, неизбежно приходишь к выводу, что причина, где-то в понятии "соотношении городского и сельского населения", то есть, в степени индустриализации/урбанизации общества. И долго было не понятно, как связать эти показатели в 1917 году и в 1991-м.
И тут вспоминаю, о проблеме, переехавшей в город семье. Но, Маркс или Ленин об этом не знали, хотя, и чувствовали, призывая учиться коммунизму. Науки типа социальной психологии в помине не было. Психология личности тогда была больше шарлатанством, чем наукой.
Диктатура пролетариата – власть рабочего большинства населения, исключающая власть паразитического меньшинства – рассматривало крестьянство как временных союзников, исходя из его группового, классового сознания сформированного феодальным общественным процессам производства.
Диктатура пролетариата никоим образом не ставила задачу, сохранение крестьянства. Предполагалось, через внедрение современных промышленных способов сельхозпроизводства, сформировать рабочего сельского труда. Вынужденно ускоренная Индустриализация, и вольно, и невольно, пресекла Великую Крестьянскую Мечту, ради которой крестьянин присоединился к рабочим, для установления власти народа.
Фабрики рабочим, земля крестьянам. Вековая мечта - своя земля, много своей земли, очень много земли, что не смогу обработать сам, найму батраков, и буду жить как барин. Не хочу, говорит, быть черною крестьянкой, а хочу быть столбовою дворянкой.
НЭП была уступкой Крестьянину, хотя бы, потому что не было откуда появиться тракторам, и Мечта стала расцветать. Как эта мечта реализовалась мы можем узнать из произведений Зощенко, Ильфа и Петрова, Булгакова. Одни крестьяне создавали самолеты, а другие бюрократию. Был крестьянином, стал не только инженером, но важным чиновником… барином он стал, как и мечталось сотни лет.
В идеале, НЭП нужно было пережить, хотя бы, за пару реальных поколений, и чтобы наесться реализованной Мечтой, и чтобы тихой сапой сменить тип сельского производства, но не было у нас такой роскоши – полсотни спокойных лет. Мы же по себе знаем, что реализованная Мечта перестает быть Супер фетишем, и с легкостью замещается новой идеей. Раздавленная железо-бетонной пятой индустриализации Мечта, не исчезла, а ушла в общественное подсознание.
Феномен страны Советов – фантастические возможности для реализации творческого потенциала каждого человека, заезжено называемый «творчество раскрепощенных масс». Десятки миллионов крестьянских детей получили, и главное, реализовали, возможность получить начальное образование, проявить себя в науке и технике, литературе и прочем искусстве.
Феномены Королев, Гагарин, Амосов… Феноменов были миллионы, из крестьянских семей, с тысячелетним укладом, ставших учеными, инженерами, рабочими, различной степени феноменальности.
И что?
Переехав в город, став академиком, человек в одночасье забыл модель поведения, которую он в буквальном смысле впитал с молоком мамы, которые вбиты затрещинами папы, деда, прадеда, прочей родней и соседями? Может феноменам при переезде в город было у кого перенимать городские, а по факту пролетарские, традиции высокой бытовой культуры? Много ли было городов сильно отличных от деревни, с учетом, что городского населения к 1917 году было около 10%?
Будущим академикам, пожалуй, было с кого брать пример, немного досталось и будущим инженерам, а новым рабочим брать пример было не с кого.
Надеюсь, термин "научная школа" сомнений не вызывает, и её важность понятна.
В Российской империи была развитая научная школа, и в условиях "свободного развития масс" потрясающе развилась.
Инженерная школа в РИ была, но явно слабее научной, по совершенно естественной причине, "малость" промышленного производства.
По той же причине, практически отсутствующая школа рабочая.
Ко всему, и напрочь отсутствующая школа промышленного земледелия.
Много лестных слов можете сказать о культуре промышленного или сельского производства в Союзе? Только как исключение из общего "слабо". Школы, рабочая и инженерная, только-только набирали опыт. Поэтому ракеты производить могли (приоритет, собирали лучших рабочих и ИТР, которых учили лучшие рабочие и ИТР), а Жигули, имея оборудование лучшее, чем Мерседес, делали как получится (большинство рабочих на конвейере, пришли прямиком из деревни, которых обучали вчерашние деревенские).
И, конечно же, школа государственного управления. Вот с этой-то школой явно никаких проблем не было. Рабочие, вчерашние крестьяне, как бы создавали совершенно новое государственное управление, вот только учили их этому преподаватели старой школы.
Самое главное - кто преподавал основы научного мышления, марксизм-ленинизм? Те, кто из деревни приехал учиться в город, ни черта не понял, но хитро нашел этот предмет удобным для того, чтобы в городе остаться, не напрягаясь на заводах и фабриках.
В обществе "диктатуры пролетариата", практически не было пролетариата, тем более реальных поколений (семей) пролетариата. Процесс Индустриализации до войны, и после, по факту, уничтожил авангард общества рабочий класс, заменив его эрзац-пролетариями. Подавляющее число рабочих, учителей, академиков, управленцев - пришли прямиком из деревни, или родились в псевдо городских семьях. Случилось непредвиденное марксисткой наукой, по причине отсутствия знания - индустриализация ликвидировала пролетариат, тем более "авангард сознательных" строителей социализма, тех, кто должен был осуществлять диктатуру для и до перехода в бесклассовое общество. Наука пролетариата о целях, и путях развития общества, стала превращаться в крестьянскую веру о сытой барской халяве. КПСС перестала быть коммунистической, превратившись в Крестьянскую ПСС.
Абсолютно закономерно, что крестьяне первого советского реального поколения, ставшие президентами (чисто советский феномен) Горбачев и Ельцин уничтожили Советы (демократию), а разной степени егайдары (горожане первого поколения), уничтожили индустриализацию, которая ещё только создавала коренное городское население. В подзатыльниках, которые они получили, не было ни демократии, ни заводов, ни космоса. В них не было ни стремления к Великим свершениям, ни Великой Победы. Им хотелось столбового дворянства. Земли и дворцов, и побольше.
По-честному, нам всем хотелось этого. Мы все с легкостью отказались от Космоса, ради соток (шесть соток, какое издевательство над тягой к земле советского человека) земли, на которой мы станем Хозяевами. Базовая идея Перестройки, убившая индустриальное государство – у всего должон быть Хозяин! Только Хозяин может быть эффективным участником экономических действий. Без Хозяина ничего нельзя сделать.
Хозяин придэ, порядок повидэ.
И тихой сапой мечталось, что Хозяином буду я. На худой конец, Хозяин будет платить больше, чем государство по единой тарифной сетке. При хозяине уровниловки не будет… Вот, уж угадали – никакой уровниловки!
Написал много, но так и не раскрыл тайну – почему, куда не плюнешь, так попадешь в принцессу, пострадавшую от коммунизма…