Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. Он представлялся ими в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывалась с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию рождественских или крещенских морозов. Поэтому в Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей — блинами и кутьёй. В то время точно так же призывали в дом души умерших предков, а кутья — традиционная поминальная еда у славян. Еда для мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же Мороза просили не приходить летом и не портить урожай!
Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя ,вспомните сказку «Морозко».
Кстати ,именно советский кинематограф, внес чуть ли неосновную лепту в образ Деда Мороза ,но об этом позже…
Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в городской среде России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как Николай Угодник у и западных сверстников.
При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (слово немецкого происхождения, 1861год), святой Николай или «дедушка Николай» (1870гг) — эти попытки,не нашли отклик в сердцах русских детей и не прижились.
Однако народные представления о св. Николае в дальнейшем оказали определённое влияние на создание образа Деда Мороза. К началу XX века уже складывается знакомый образ Деда Мороза. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозко становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost).
После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, горят, специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений и их пресекали.
В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года с новогодней ёлкой (однако Постышев не предлагал вернуть Деда Мороза), после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло очень скоро. В первом в СССР Харьковском Дворце пионеров (открыт в 1935 году) 30 декабря 1935 прошла первая в СССР после «реабилитации» официальная новогодняя ёлка. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой .
В литературную традицию Дед Мороз входит в 1840 году — с публикацией сборника сказок «Сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского. В сборник была включена сказка «Мороз Иванович», в которой впервые давалась литературная трактовка образа фольклорного и обрядового Мороза, прежде выступавшего лишь в качестве языческого хозяина стужи и зимнего холода.
Созданный Одоевским образ ещё не слишком похож на знакомого новогоднего персонажа. Календарная приуроченность сказки — не Рождество или Новый год, а весна!!!
Поэтому Мороз Иванович живёт в ледяной стране, вход в которую открывается через колодец. И не Мороз Иванович приходит к детям, а дети приходят к нему. Никаких подарков к какой-то дате он не делает, хотя и может щедро вознаградить за хорошо выполненную работу. Однако, из сердитого старика с морозным характером ,силой литературного слова персонаж получает все больше положительных и справедливых черт характера.
«добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который «как тряхнёт головой — от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку… В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.
И все таки НАШ Дед Моро́з — главный сказочный персонаж на празднике Нового года ,никто иной как славянский вариант рождественского дарителя Святого Николая!
Смещение акцента в главном зимнем событии, как вы поняли произошло в советское время ,потому у нас в стране Дедушка мороз приходит с дарами в первую очередь на Новый Год ,а не к Рождеству.
Теперь несколько любопытных фактов об одежде Деда Мороза.
С советских времен Дед Мороз изображается(на марках и открытках) как старик в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей. Часто приходит в сопровождении внучки Снегурочки,
Кстати, во времена СССР, бывало,(опять же на открытках и плакатах конца 1950х)что изображался в качестве мальчика в красной шубе и шапке олицетворял Новый Год ,как таковой!Иногда на тулупах Деда и Мальчишки имелись цифоровые обозначения годов уходящего и наступающего!Это подчеркивало приемственность образов. С середины 1980-х годов,Дед мороз начинает шакагть в ногу с прогрессом!И мульт ,а также открыточный его образ уже передвигается не только на Лошадях но и на самолете или даже верхом на ракете!
На пост советском пространстве,как не печально,но ,Дед Мороз все чаще появляется не в синей длинной шубе с длинной белой бородой, а в красном тулупе и борода с каждым десятилетием у него все короче и короче…Что явно указывает на преимущественное вытеснение ,с таким трудом созданного собственного образа русского персонажа, западным Святым Николасом ,проще говоря Санта Клаусом.
И пока это все новости,в следующий раз будут другие!
(в статье использованы материалы исследования С.Адоньеваи материалы свободной энциклопедии)