Мало кто знает, но в 421 км от Москвы, в селе Каменка Липецкой области можно встретить известного персонажа русского сказочного фольклора – Змея Горыныча.
Громадный, ростом в 8 человеческих, покрытый роговой чешуёй, спина его усеяна бесчисленным числом стрел и копий, застрявших в толстой коже. Его левая лапа с тремя громадными когтями занесена для смертельного удара, а устрашающие морды навсегда застыли в злобном оскале, но из пасти то и дело выдыхается палящее пламя.
Этот памятник русскому персонажу находится на «Кудыкиной горе». Так называется парк на берегу Дона, основанный в 2009 году. Название происходит от древнерусского слова «кудыка», которое описывает человека, постоянно интересующегося, кто, куда, и зачем идёт. Так появилось выражение «не закудыкивать дорогу».
Саму же скульптуру основали в 2016 году. Интересно, но раньше у него не было крыльев, а также из пастей не извергался огонь. Создателем же грандиозного памятника является скульптор из Украины Владимир Колесников. Основной материал конструкции – бетон, с каркасом из металла внутри.
Фотография персонажа даже попала в официальный блог Instagram и в подборку из 9 лучших фото, которые социальная сеть выбрала за неделю.
В этом же парке можно увидеть замок Змея, его одежду, и даже гнездо с яйцами.
Кстати, если углубиться в русский фольклор, то мы узнаем, что в некоторых сказках Змей Горыныч живет в воде(или на камне в море)! Что не мешает ему быть огненным существом. Но чаще всего, его описывают живущим именно в горах, что и подтверждает его имя. Говоря о горах, славяне подразумевали что-то несравнимо дальнее, чужое, так как они, в большинстве своем, жили на равнинных территориях. По другой же версии имя «Горыныч» означало именно то, что змей был огнедышащий. Что из этого правда, я не знаю, решать вам.
Кровь его, подобно огню, уничтожает место, на которое попадает и лишает его всяческих плодородных свойств.
Русский дракон описывается, как змей летающий, но про крылья , как правило, ничего не говорится, а хвостов у него от одного до семи!
Как мы знаем, русский фольклор очень глубок. И если мы начнем искать трактовки образа змея, то можем обнаружить следующее: дракон утаскивает к себе чужих жен, является «проводником» в царство мертвых, затаскивает туда людей. Также, он является «охранником» в пограничной зоне, на огненной реке, которая олицетворяет границу между миром живых и мёртвых(там и происходят битвы главного героя со злодеем). Большое количество его голов олицетворяет много вариативность зла, как бед, обрушавшихся на русский народ. Битва же богатырей с драконом – это и есть борьба добра и зла, и богатыри тут, как и добро, всегда должны побеждать.
Самой известным произведением является былина «Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча».
В настоящее же время образ вселенского зла претерпел существенные изменения- теперь мы видим его добрым недотёпой, о чем можно судить по мультфильмам «Три богатыря».
Подпишитесь на канал, мы публикуем самые полезные материалы про путешествия. Поставьте, пожалуйста, лайк, помогите каналу)