Хочу напомнить моим читателям, что в предыдущих 20 главах под общим названием "Разборка" я провел детальный и исчерпывающий ( с моей точки зрения) анализ содержащихся в ев. Иоанна содержащихся в речений, приписанных Иисусу составителями евангелия, и отметил те из них, которые, возможно, являются реальными логиями Самого Иисуса или хотя бы отчасти принадлежали Ему.
Следующими шагами по извлечению предполагаемого мной Учения Иисуса из евангелия Иоанна (пока лишь из него одного) стали:
1. Извлечение из ев. Ин. всего, отмеченного ранее в 15 главах «Разборки» в качестве возможно подлинных речений Иисуса и объединение их в единый текст
2. Вычленение немногих общих тем, которым избранные логии Иисуса посвящены, их у мне получилось условно восемь: 1 Бог Истинный; 2 Рождение свыше; 3 Единство Отца и Сына; 4 Хлеб жизни. Причастие; 5 Вера в Иисуса – вечная жизнь; 6 Дух Святой; 7 Дети дьявола; 8 Заповеди
3. Объединение похожих логий по указанным выше темам
4. Удаление повторов, образности, метафор, воды – всего лишнего
И вот что у меня собралось и получилось в сухом остатке:
Бог Истинный открыт человечеству Иисусом; только Иисус был на Небе, видел Бога и знает Его, пребывает на Небе с Ним и вернется на Небеса; Он свидетель Истинного Бога, которого не принимают, а принявшие – в Истине, Божии, даны от мира Богом Иисусу, которым Иисус открыл Имя Бога, которое они приняли и сохранили; Иисус сохранил их для Бога, которого мир так и не принял, они познали что Иисус послан Богом, и откроет в них Себя и Бога верой в Него и любовью.
Дух человека рождается свыше от Духа, приходящего с Небес по вере его в Бога Истинного, и без этого рождения в Духе человек остается земным от земли и Царствия небесного увидеть не сможет
Иисус и Отец – одно: кто видел Сына, видел Отца; Отец все отдал Сыну из любви к Нему, Сын творит волю Отца; Отец творит дела в Сыне; Иисус говорит и учит от Отца о вечной жизни; жизнь Свою отдает добровольно, чтобы принять Жизнь Вечную по заповеди Отца Сыну.
Иисус – хлеб жизни, сошедший с Небес и вводящий в Вечную Жизнь, пребывающий в ядущем по вере в Него; Иисус живет Отцом, пребывающем в Нем, а ядущий Его жить будет Им, в нем Пребывающем.
Услышавший Иисуса и поверивший в Отца, проповеданного Сыном Иисусом, бывший смертным (мертвым), оживает по своей вере в Него в вечную жизнь; не уверовавшие умрут для вечной жизни; Иисус есть НАЧАЛО, первый из Воскресших в вечную жизнь; Истина веры в Отца освобождает от греха и смерти; Иисус есть свет просвещения верой в Отца, которого уверовавшие видят верой, а не уверовавшие увидеть не могут потому что слепы; Иисус – единственный истинный пастырь оберегающий уверовавших в Отца; верующий в Иисуса не умрет, но оживет в вечную жизнь; умноженный во сто крат самим человеком через веру и соблюдение заповедей Иисуса плод земной жизни приносится, «пав в землю», в вечную жизнь через дела (не чудеса) Иисуса которые верующий в Него сотворит и «больше сотворит»; Иисус есть Путь Истина и Жизнь, ведущие к Отцу, и войдя в ЦН всех приведет к Себе; обещание пребывать с верующими в Него, и их в Нем и в Отце; ненависть мира к избранным от мира Иисусом верой в Него и Отца, жизнь вечная – в Богопознании Отца и Сына.
Дух Божий сообщается только с Рожденными от Духа Свыше, общение с ним односторонее, в виде «слышания»; Бог Истинный есть Дух и поклонение в Духе и Истине открыто рожденным Свыше; Дух вводит в вечную Жизнь, которая недоступна для плоти; Божьи слова Иисуса от избытка Духа есть Дух и Жизнь; то же будет дано верующим в Иисуса по сошествии на них Духа, по их Рождении Свыше; Дух, посланный на верующих в Иисуса Отцом, научит их ВСЕМУ; и возвестит: о грехе неверия в Отца и Сына; о правде Воскресения Иисуса в Вечную жизнь; о суде над «князем мира сего», ложной веры в ложных богов, которая будет изгнана вон; слова и проповеди Иисуса не вмещаются в узколобое суеверное мышление его учеников, но ДУХ-Утешитель научит их внушением «всякой истине»: прославит Иисуса, удостоверит Его единство с Богом Истинным и возвестит «будущее» в смысле откровения Вечной Жизни, которая началась и продолжится по смерти плоти.
Отвержение иудейской веры в еврейского родового бога-яхве, «князя мира сего», как древней суеверной выдумки иудеев во оправдание собственной жесткокости и преступлений против человечности «волей» своего капризного мстительного воображаемого «божества»; придуманный иудеями персонаж бога-яхве, он же дьявол, служит лживым оправданием человекоубийства; «князь мира сего» - суеверное поклонение ложным богам, в тч еврейскому родовому богу-иегове
пребывание «в Иисусе»; обращение к Нему во всем, без Него невозможно ничего доброго сотворить; любовь всех верующих в Иисуса ко всем «между собой»; жертвенность любви вплоть до самопожертвования «за други своя»; свидетельство миру об Иисусе; молитва к Богу во Имя Иисуса – «и получите»; скорбь в мире, но мир в Иисусе.
НЕТ суда – но лишь СПАСЕНИЕ; спасение через веру в Сына и Отца; неверующий уже сам осудил себя неверием; свет просвещения истинной верой не принимается и отвергается тьмой злодейства, а творящий добрые дела ими идет на свет истинной веры, принимает ее и принимается Богом; суд миру в том, чтобы просветить доселе слепых светом веры, а не уверовавших ослепить их неверием – выбор СУДА остается за самим человеком; суд миру – дарование веры в Истинного Бога, изгоняющей властвующего «князя мира сего» ложных суеверий; человек сам себе судья в принятии или отвержении СЛОВА Благой Вести об Истинном Боге и Вечной Жизни в Нем.
Хочу повторить и обратить внимание всех, что это слова Самого Иисуса, мной лишь извлеченные из ев. Ин и очищенные от лишних наслоений, как зерна от шелухи.
А теперь я позволю себе собственную интерпретацию смысла добытого мной из ев. Ин «Учения Иисуса», как я Его понимаю.
Итак, резюме:
КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ПРИЗВАН БОГОМ СТАТЬ БОГОМ
Пояснение вкратце:
Бог Истинный, Имя Его Отец, открылся Иисусу усыновлением Его Себе через Рождение Свыше от Духа. Иисус стал НАЧАЛОМ, первым из рожденных свыше Сыном Божиим, став Дверью и Путем к Богосыновству всех уверовавших в Него. Рождение Свыше вводит человека в Царствие Небесное, вечная жизнь в котором начинается сразу, здесь и сейчас, и продолжится в Вечности после плотской смерти. Верующий через Причастие Иисусу принимает в себя Единство с Богом. Единство в Духе с Отцом и Сыном дает человеку, живущему в мире через обращение к Богу в молитве, знать и творить Волю Отца, с помощью Божипей «творить дела Божии» милосердия и любви ко всему и всем, и через это самому стать Сыном Божиим и Богом, принеся с собой в ЦН "сторичный плод" добрых "дел Иисуса". Дух просвещает и наставляет человека «на всякую правду». Власть ложных суеверий изгоняется из мира верой в Бога Истинного. Мир не принимает рожденных свыше, поскольку они уже «не от мира сего». Суд над собой человек творит сам: не родившийся свыше по вере в Отца сам лишает себя Вечной Жизни.
Примерно так.