Прочитав книгу "Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой" Басинского Павла Валерьевича мне захотелось глубже узнать историю Лизы, я прочла ее дневник без комментарий Басинского и предо мной предстала совсем иная женщина, которую описывает Павел. Насколько наше мировосприятие расходится и как различны взгляды женщины и мужчины.
Образованная, интеллигентная девушка, которая мечтает о любви, но из-за своего ума и нравственных взглядов не способна на простую семейную жизнь и обречена оставаться одинокой, даже в компании поклонников. Лиза необыкновенно развитая девушка для своего поколения и видя, гнетущее положение женщины в обществе (для кого-то гнетущее, для кого-то совершенно обычное) Лиза мечтает о нравственной семье, где оба пола чисты и стремятся больше к духовным идеалам нежели животным желаниям (дети, деньги, карьера). Она никак не может смирится с тем, насколько мужчины подвластны своей животной натуре, тем самым мучая женщин, которым приходится без конца рожать детей и истощать свой организм. Муки родов, воспитание большого семейства, помимо этого дом и хозяйство отнимают у женщины время, которое она могла бы потратить на образование. Лиза мечтала о равноправии полов. В 19 в. положение женщины было ужасающим из-за ограничений в обществе, в это время женщина была уже вполне развитой, но отношение к ней осталось на уровне первобытного строя, где ее основной функцией являлось деторождение и готовка. Женская психика увеличилась и она стала желать большего, ее мечтой стало быть не только женой и матерью, но еще и быть образованной женщиной, строить карьеру, быть в обществе, менять мир. Неудовлетворенность женщины возрастала. Благодаря этим женщинам мы живем в ином мире, практически равноправном. Но равноправие и равенство - это разные вещи. Если говорить о равенстве полов, то нужно перестать выделять мужской и женский пол. А это означает, что общество станет обезличенным и исчезнут такие ценности, как благородство, щедрость, смелость мужчины и легкость, нежность и любовь женщины. Обезличивание мужчины и женщины - это новый этап нашей эпохи. Благодаря обезличиванию стираются границы качеств мужчины и женщины, а значит и сам смысл создания семьи. Женщина не хочет быть рабой мужчины. а мужчина не хочет быть ее защитником. Мужчина уже не обеспечивает женщину, благодаря чему женщина может перестать хитрить и подстраиваться под мужчину, а диктовать свои правила, высказывать свои желания. И, как оказалось, у женщины есть желания и эти желания лежат не только в области воспитания детей, но еще и в других областях. Поэтому и воспитание девочек должно происходить совсем другим путем. Мы больше не должны ожидать от них удачного замужества, скорее реализации своего потенциала, и если он находится в семье и детях - так тому и быть, но если он находится за пределами дома - ее нужно выпустить и дать возможность проявлять себя в мире.
Кто такая Лиза?
Это собирательный образ умных девушек 19 в. Ее метущая душа, поиски смысла жизни, вопрос о вере и религии приходят из прочитанных ей книг и прослушанных лекций. Подобные вопросы не возникают у людей, кто далек от учебы. Поэтому Лиза так стремится рассказать всем вокруг и поделиться своими размышлениями, мудростью, которая пришла к ней. Но она не находит равного себе по взглядам. Ни один человек не способен понять ее, разделить с ней ее убеждения, не способен на настоящую дружбу, где возможно родство душ. Она так мечтает о братской любви. Не найдя ее она создает образ идеального человека. Ленселе - герой ее романа. Умный, начитанный, но холодный и рассудительный человек не только выслушал ее, но и дал мудрые советы, он действительно был искренен с ней, он действительно хотел ей помочь и он действительно был очень умным, его философский, хоть и несколько холодный взгляд на жизнь отрезвлял Лизу, успокаивал ее, направлял, вдохновлял, немудрено, что она поверила, что влюблена в него. Кто еще мог выслушать ее терзания души и не обидеть, не критиковать, а направить ее мысли в нужнее русло, упорядочить их? Всего один разговор в месяц давал ей силы жить, всего одна исповедь освобождала ее разум и давала силы на новые начинания. Среди поклонников Лизы не было подобных мужчин, французы слишком горячи, а Лизе нужен был трезвый взгляд, охлаждающий ее пылкую натуру. Закономерно, что лучший друг ее стал психотерапевт.
Читая дневник Лизы Дьяконовой поражаешься ее пылкости и искренности, ее душа как на ладони, она страдает и ищет смысл этой никчемной жизни. Весь дневник Лизы пронизан мыслями о смерти, она обращается к ней, она взывает к ней, она ждет ее как освобождение. Лиза была порывиста, как многие молодые женщины, проживи она еще лет 10, ее пыл превратился бы в спокойствие. Но, Лизе не суждено было понять это, ее жизнь оборвалась в 27 лет. Как раз, когда Лиза почувствовала себя женщиной, а не только душой, когда она познала, что значит сводить с ума мужчин, что значит быть обворожительной.
Конечно, ее смерть не была самоубийством в прямом смысле слова, но оно было ее желанием, подсознательно она знала, чем может закончиться ее подъем в горы, но никто никогда не думает, что умрет. Всему человечеству присущи мысли о том, что мы вечные. Никто взаправду не думает о реальной смерти, лишь рассуждают.
Невозможно не проникнуться симпатией к Лизе, ее мысли чисты, но излишне идеалистичны. Она отвергает природное начало человека и стремится лишь к высшим идеалам, которые стоят вне мира человека.
В своем детском дневнике она пишет: "правильно, что Бог наказывает болезнями людей за это низкое чувство" (имея в виду похоть).
Лиза влюблена в Л.Н. Толстого, его произведения ее вдохновляют. Толстой под конец своей жизни был противником телесных утех и говорил лишь о благородных началах в человеке, чем очень привлекал Лизу.
Конечно же Лиза не была уродом, как она это пишет в своем дневнике и зря Басинский поверил ей. Все девушки в этом возрасте не довольны своей внешностью, что иногда доходит до ненависти своего тела. Но, прочитав дневник можно найти много подтверждений, что Лиза всегда нравилась противоположному полу. Ее походка была легка, она хорошо танцевала, поэтому у нее всегда были кавалеры на танцах. Она не то, чтобы не нравилась мужчинам, просто она их отвергала. Природа мужчины - искать более покладистых, а Лиза была колючкой, она сама себе создавала проблемы в отношении с мужчинами, ища в них то, чего они ей не могли дать. Она не кокетничала, ей это претило, не наряжалась и всячески оставалась в тени, считая кокетство низшим качеством женщины. Не повезло, не встретила Лиза мужчину, который смог бы понять ее, с кем можно было бы вести задушевные беседы, с кем можно было строить общее будущее, которые охватывало бы не только их быт, но и общество.
Читая дневник проникаешься жизнью общества 19 века: запрещенная литература, студенты и курсистки, революционеры, нигилисты и движение красных, события той эпохи великолепно обрамляют ее дневник. Басинский же смотрит на нее глазами современного мужчины и видит девушку не 19 века, а современную женщину. Он верит ее словам и не чувствует ее души. Женщина может утверждать одно, но в подсознании мечтать совсем о другом, даже себе не признаваясь, не признаваясь своему дневнику. Женщину не нужно анализировать с позиции логики, ее нужно чувствовать, ее настроение, эмоции, ее желания.
У Лизы сильный темперамент, она немного резка, когда чувствует, что ее взгляды не принимают, она не любит заискиваться и обманывать, честна и пряма, что не дает ей сблизиться с людьми. В дружбе существует компромисс, Лиза не способна подчиняться идее, которая слабее ее собственной. Так получилось, что идеи Лизы были сильнее тех идей людей, с кем она общалась.
Лиза обладала рассудительностью, она видела фанатизм людей и поэтому была холодна к нигилисткам и революционеркам.
Лиза часто думает о душе и смерти. "Я живое, вечное, а тело умирает" - пишет она в дневнике. В детстве она мечтает о тихой монашеской жизни. Тишина - одно из частых слов в ее дневнике. Она любит тишину и мечтает о ней.
У Лизы происходит конфликт между верой и религией. Она понимает, что в религии много догм, много обрядов, но веры мало. Но, в чем истинная вера она не может понять, хотя Лиза и есть очень верующая и верит, что душа ее бессмертна и вечна. Она отвергает материализм, хотя и делает попытки найти доказательства, что душа не вечна. Так ей кажется, было бы легче жить и оправдать себя, а иначе, если душа вечна, то ничего не закончится и душа по-прежнему будет страдать. Со своими сомнениями она обращается к профессору Введенскому - философу и психологу, основоположнику русского неокантианства и основателю первого религиозно-философского общества. Но и он не удовлетворил ее запроса. Лиза не может примириться с материализмом, что от человека ничего не останется. Она не может жить без веры, потому что иначе теряется весь смысл жизни. Лиза мучается невыразимо от своих вопросов не находя ни у кого ответы, ни в книгах, ни в словах профессоров. Она не знает, что эти вопросы постигаются внутри человека, переживаются после мучительных раздумий и обретения веры. Ни один человек во вне не способен дать ответ на вопрос о смысле жизни.
Из мужчин, с кем была знакома Лиза запомнился офицер Беляев, который дал Лизе очень верные советы:
- Вы хорошенькая - говорит 35-ти летний офицер - Вам нужно научится жить сердцем, а не умом, полюбить людей.
Беляев упрекал Лизу в излишней страстности, что Лиза не живет душевной жизнью.
На курсах девушка часто не соглашалась с профессорами. Например профессор Гревс провозглашал всесилие науки, Лиза же считала, что наука не может дать ответа на "высшие запросы духа".
Бывала Лиза и на светских мероприятиях, где люди охали и ахали от нардов друг друга, а также от рассказов о поездках, концертах. Все это казалось Лизе очень скучным и не искренним. Она любила глубину общения, светские беседы досаждали ей. Она писала: "Мелочность и чисто женская придирчивость развиты здесь ничуть не меньше, чем в любой необразованной женщине".
Лиза сама не понимала чего она хочет, сначала она мечтала быть педагогом, открыть школу и просвещать людей, позже она решила что должна быть юристкой и бороться за права женщин. Переехала в Париж, стала студенткой Сорбонны. Похорошела, принарядилась, открыла для себя прелесть французских мод. Но, так и не нашла цели, не нашла смысла. Ленселе советовал ей: выходи замуж, найди цель, не будь одинока. И Лиза сама убеждалась, что это верно.
Литературный талант Лизы помог бы ей стать писателем. Сама Лиза говорила: "О литература! Бог, которому я молюсь!"
Лиза сильно изменилась в Париже, она влюбилась, узнала о том, что ей нравится быть женщиной. Басинский недооценил Ленселе, не увидел в нем мудрого и рассудительного человека, которой действительно хотел помочь Лизе. В письме Ленселе к Лизе он пишет:
“Мадмуазель, — читала я. — Вы слишком сложны, умны, склонны к философии и погружены в свои мысли! Вспомните слова Священного Писания: “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”… Не знаю, как Вы относитесь к этим словам, но вот как их понимаю я: ищущий — никогда не найдёт, мыслящий — никогда не поймёт, взыскующий знания — никогда не узнает; человек — пленник своего разума, он хочет выйти из положенных ему пределов, надеется, что наука приблизит его к бесконечности, но он лишь раздвигает границы своего бессилия: чем больше он узнаёт, тем яснее понимает, сколь ничтожно его знание, и тем больше он страдает, чем больше он страдает — тем сильнее проклинает жизнь, чем сильнее проклинает жизнь — тем сильнее он жаждет смерти.
Такова, мадмуазель, природа и вашей болезни. Это замкнутый круг, и Вам из него не выйти. Смиритесь, научитесь быть никем, даже если Вам кажется, что Вы нечто значительное. Вы не можете стать меньше, чем Вы есть, но Вам и никогда не стать больше. Вы — всего лишь одно из проявлений высшего начала, и то, что соединяет составляющие Вас атомы, может находиться в Вас, а может и вне Вас. Сами же Вы — всего лишь случай. Поймите это, научитесь этим довольствоваться, и Ваша болезнь станет столь же бессмысленной, как и Ваша жизнь. На этом позвольте закончить, добавив напоследок лишь одно: на Вас нет вины — ни за мысли, которые Вас одолевают, ни за тягу к самоубийству, ибо Вы не можете быть другой, чем Вы есть. Если Вам суждено пожертвовать собой — Вы это сделаете, если Вам суждена жизнь — Вы будете жить. Единственный совет, который я могу Вам дать, — это научиться тратить свою энергию на работу, не задавая себе ни малейшего вопроса о будущем и Вашей грядущей судьбе. Когда Вы приехали во Францию, Вы знали о Вашем будущем не более теперешнего, и всё таки Вы ведь приехали: итак, сделайте же теперь то же, что и тогда — действуйте и не терзайте себя бесполезными вопросами, хозяином своей судьбы можно стать лишь тогда, когда сам за себя не отвечаешь. Поверьте, мадмуазель, что моё искреннее желание помочь Вам вернуться к душевному равновесию, не просто формула вежливости, призванная завершить это письмо.
Преданный Вам
Ленселе.
Август 1901”.
по одному лишь этому письму можно понять насколько глубокий был человек, этот Ленселе. Как видел он жизнь и людей, насколько философский и мудрый его совет для Лизы.
Лиза очень чувственная натура, в одном из ее писем она пишет о прелюдии Мендельсона сравнивая ее с волнами. Южные и северные волны на собрании, сначала заговорили северные волны о прелестях вечных снегов, а южные о красоте ночи, о солнце и звездах, отражающих в морской воде. Позже подоспели тихие воды и примерили южные и северные волны, и в итоге все вместе пропели гимн Богу. Разве это не прекрасно, не высоко и не романтично?
Лиза еще в раннем возрасте рассуждает о прислуге и образованных людях. Она говорит, что у прислуги нет вопросов "Почему?", которые портят жизнь образованному человеку. На все у них один ответ: "Воля Божья".
Однажды услышав лекцию геологии Мушкетова про Канто-Лапласовскую гипотезу происхождения мира и его предстоящую погибель вследствие охлаждения Солнца Лиза поразилась.
Зачем же создан мир, если он погибнет?
Вся ее и жизнь народа показалась бессмыслицей, жалкою и ничтожною.
Лиза уверена, что душа ее бессмертна, но на сердце тяжело от бессмысленности жизни.
Введенский говорит ей:
Вечность можно мыслить, но представить себе ее нельзя.
Но, Лиза не хочет быть бесполезным существом, но и смысл жизни найти не может. Она мечтает оживить современную жизнь, влив в нее идеалы Христа, идеальную любовь, мечтает об идеи братской любви. Но данные идеи не соотносятся с реальной жизнью.
Я - человек без веры, не знающая конечной цели существования - во что я могу верить?
Однажды она нащупала свое призвание, Лиза выразила это в словах:
"Если бы “вечное блаженство”, о котором так твердят все религии, состояло в творчестве — о, тогда я понимаю его! Это воистину блаженство, и человек, обладающей этим блаженным даром, — блажен уже и в этой жизни."
Ее душа парит слишком в высоких абстракциях, чтобы жить на Земле. Земная жизнь тяготит Лизу, ее душа требует полета:
Хочется улететь куда-то - и не знаешь куда, жить вне пространства и времени.
Как ни странно скульптор Карсинский понял душу Лизы и он захотел создал ее бюст, назвав его "Отчаяние". Отчаяние - это характеристика Лизы, она действительно все делала слишком отчаянно, даже на гору взобралась отчаянно.
Ленселе не ответил на признания Лизы, по сути она призналась ему в любви, и он грубо ответил ей. И Лиза снова совершила отчаянный поступок, спонтанно, на встречу своей смерти, о которой она так мечтала.