Привет! С вами филолог, который всегда старается дать свой собственный, новый анализ, которого еще нет в интернете. Если вам интересно, то поехали!
Главные герои повести — это наиболее яркие, центральные фигуры для сюжета произведения: рассказчик Петр Андреевич Гринев и его невеста Марья Ивановна Миронова. Именно об их судьбе идет речь в произведении. Все остальные герои лишь олицетворяют разные события, которые с ними происходят.
Особо, конечно, выделяется образ Емельяна Пугачева, предводителя восстания крестьян и казаков 1773—1775 годов. Его нельзя назвать одним из главных героев, потому что повесть все же не о нем, хотя он центральный для исторической канвы повести.
Пугачев - это центральная фигура в том смысле, что занимает собой событийный центр произведения. Он появляется в кульминационный момент сюжета, символизируя кратковременное яркое событие в судьбах героев.
Наоборот, Гринев и Марья Ивановна- это образы, принадлежащие к спокойному течению жизни. Они составляют ту простую и прочную канву повествования, канву самой жизни, на которой контрастно и ярко показан образ пугачевского восстания.
Если Пугачев - трагический образ, символ краткого и, увы, обреченного существования мятежника, символ гордого вызова несправедливым сторонам жизни, то Петр и Маша - олицетворение благой стороны жизни, олицетворение любви, длительности этой жизни и продолжения родовых традиций.
Петр Гринев
Главный герой и рассказчик в повествовании – Петр Андреевич Гринев. Повесть охватывает несколько лет его жизни, от состояния наивного недоросля до человека, с честью перенесшего трудные жизненные испытания.
В начале повести мы немногое знаем о Петруше, но замечаем, что он не капризен (не своеволен) и строгого воспитания. Так, спорить с отцом для него дело немыслимое ни при каких обстоятельствах:
Итак, все мои блестящие надежды рушились! Вместо веселой петербургской жизни ожидала меня скука в стороне глухой и отдаленной. Служба, о которой за минуту думал я с таким восторгом, показалась мне тяжким несчастием. Но спорить было нечего.
В первых четырех главах повести ( в противоположность остальным) характер Гринева показан достаточно реалистично. Мы видим, как он наивен и безответственен, как напивается и проигрывает большую сумму, как грубит своему верному «дядьке».
Но по мере продвижения вглубь повествования мы будем все больше узнавать о положительных чертах характера героя. Прибыв на постоялый двор, Гринев не забывает первым делом спросить, где их вожатый, который спас их от степного бурана. Это говорит о благодарной, признательной натуре Петра:
— Где же вожатый? — спросил я у Савельича .
«Здесь, ваше благородие», — отвечал мне голос сверху. Я взглянул на полати и увидел черную бороду и два сверкающие глаза. «Что, брат, прозяб?» — «Как не прозябнуть в одном худеньком армяке! Был тулуп, да что греха таить? заложил вечор у целовальника: мороз показался не велик».
Итак, Петр интересуется тем, прозяб ли их вожатый. Это говорит о его неравнодушном и внимательном отношении к другим людям. Ответ «мужичка» сообщил главному герою о том, что денег у их вожатого немного, ведь даже свой тулуп в самом начале зимы он заложил накануне в кабаке, оставшись в одном прохудившемся шерстяном кафтане. Поэтому Петр приглашает его выпить чаю, который кажется и ему самому таким необходимым после мороза. Так мы понимаем, что Петр не эгоистичен и радушен. Наутро же, когда прошел буран, уезжая, Гринев снова желает отблагодарить на прощание своего вожатого. Его искренняя признательность и неравнодушие к чужому положению подкупают нас. Молодой человек не может спокойно видеть, что «мужичок» одет плоховато для зимней поры:
Я позвал вожатого, благодарил за оказанную помочь и велел Савельичу дать ему полтину на водку. Савельич нахмурился. «Полтину на водку! — сказал он, — за что это? За то, что ты же изволил подвезти его к постоялому двору? Воля твоя, сударь: нет у нас лишних полтин. Всякому давать на водку, так самому скоро придется голодать». Я не мог спорить с Савельичем. Деньги, по моему обещанию, находились в полном его распоряжении. Мне было досадно, однако ж, что не мог отблагодарить человека, выручившего меня если не из беды, то по крайней мере из очень неприятного положения. «Хорошо, — сказал я хладнокровно, — если не хочешь дать полтину, то вынь ему что-нибудь из моего платья. Он одет слишком легко. Дай ему мой заячий тулуп».
В следующий раз мы замечаем благородный, сострадательный характер Гринева во время его первого обеда в семье коменданта Миронова:
Василиса Егоровна не умолкала ни на минуту (...) " (...) Одна беда: Маша; девка на выданье, а какое у ней приданое? частый гребень, да веник, да алтын денег (прости бог!), с чем в баню сходить. Хорошо, коли найдется добрый человек; а то сиди себе в девках вековечной невестою». Я взглянул на Марью Ивановну; она вся покраснела, и даже слезы капнули на ее тарелку. Мне стало жаль ее, и я спешил переменить разговор.
Итак, у героя есть замечательные врожденные качества души, благодаря которым он и приобретет верных друзей (в их числе — Пугачев и Маша Миронова).
Но кроме того, он развивается, меняя себя к лучшему и в других отношениях. В главе 4 «Поединок» мы видим, что у героя впервые в жизни пробуждается охота к усидчивым учебным занятиям, возможно потому, что незаметно для себя он взрослеет:
У Швабрина было несколько французских книг. Я стал читать, и во мне пробудилась охота к литературе. По утрам я читал, упражнялся в переводах, а иногда и в сочинении стихов.
Итак, видимо, отец Гринева не ошибся, послав своего сына в глушь, поскольку Петр явно меняется в лучшую сторону. Из лоботряса, лишь гоняющего по голубятням, он становится внимательным читателем и поэтом.
Но для нас еще главнее, что он добр. Гринев наивен и простодушен, простив Швабрина после его выздоровления от раны:
Со Швабриным я помирился в первые дни моего выздоровления. (...) Я слишком был счастлив, чтоб хранить в сердце чувство неприязненное. Я стал просить за Швабрина, и добрый комендант, с согласия своей супруги, решился его освободить. Швабрин пришел ко мне; он изъявил глубокое сожаление о том, что случилось между нами (...). Будучи от природы не злопамятен, я искренно простил ему и нашу ссору и рану, мною от него полученную.
Начиная с глав, где Гринев приезжает в Белогорскую крепость, характер его несет отпечаток романтической традиции, в большей степени чем реалистической, поскольку отныне мы практически не увидим недостатков в этом герое: он идеален, классический рыцарь без страха и упрека. Причем переход от взбалмошного и несерьезного ребенка первых глав (реализм в образе) к идеальному герою (романтизм в образе) происходит внезапно. Так, накануне приступа крепости Гринев чувствует все, что угодно, но только не малодушие и не страх:
Я чувствовал в себе великую перемену: волнение души моей было мне гораздо менее тягостно, нежели то уныние, в котором еще недавно был я погружен. С грустию разлуки сливались во мне и неясные, но сладостные надежды, и нетерпеливое ожидание опасностей, и чувства благородного честолюбия.
В главе 8 «Незваный гость» показана ключевая сцена, в которой Гринев показывает свое геройское, доблестное начало:
Меня снова привели к самозванцу и поставили перед ним на колени. Пугачев протянул мне жилистую свою руку. «Целуй руку, целуй руку!» — говорили около меня. Но я предпочел бы самую лютую казнь такому подлому унижению. «Батюшка Петр Андреич! — шептал Савельич, стоя за мною и толкая меня. — Не упрямься! что тебе стоит? плюнь да поцелуй у злод... (тьфу!) поцелуй у него ручку». Я не шевелился.
Этот эпизод напоминает нам отрывок из рассказа Шолохова «Судьба человека», где русского солдата Андрея Соколова немцы упрашивают выпить за их победу. Но Андрей отказывается. И немцы не наказывают его, а дают водки и закуски. Андрей в этом эпизоде похож на Гринева: он достойно повел себя, не изменив своей чести, рискуя ради этого своей жизнью.
Еще один важный эпизод для понимания эволюции героя – это первый личный разговор его с Пугачевым, в котором Гринев ведет себя как разумный и правдивый человек. Он уже не ребенок, он возмужал и поэтому отныне заслужит не только симпатию «вожатого» в благодарность за тулуп, но и уважение самозванца. Теперь Пугачев увидит в нем не только доброту, как в эпизоде после бурана, но еще и ум, и откровенность, и правдивость:
«— Чему ты усмехаешься? — спросил он меня нахмурясь. — Или ты не веришь, что я великий государь? Отвечай прямо.
(...) Я отвечал Пугачеву: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты человек смышленый: ты сам увидел бы, что я лукавствую».
"(...) «А коли отпущу, — сказал он, — так обещаешься ли по крайней мере против меня не служить?»
— Как могу тебе в этом обещаться? — отвечал я. — Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду».
И поскольку Гринев не боится погибнуть во имя своей присяги, то он выходит с честью из опасной ситуации. Не покривив душой, он остается все же на свободе, к тому же заслужив уважение Пугачева.
Глава 11 « Мятежная слобода» показывает нам еще одно важное качество главного героя — Гринев верен своему старому воспитателю и не способен оставить его одного в беде. Уже распугав встречных казаков в степи и успешно отъехав прочь, он замечает, что Савельич взят ими, и добровольно сдается в плен, чтобы не оставить в беде своего верного старого друга:
Бедный старик на свой хромой лошади не мог ускакать от разбойников. Что было делать? Подождав его несколько минут и удостоверясь в том, что он задержан, я поворотил лошадь и отправился его выручать.
Итак, образ Гринев выражает ностальгию писателя по рыцарским качествам, по верным моральным устоям, в отношении своего долга, в отношении женщины и любви, в отношении друзей.
Маша Миронова
Как и любимая героиня Пушкина из его более раннего произведения Татьяна Ларина, Маша Миронова ничем не примечательной наружности и никак не пытается привлечь чье-то внимание :
Тут вошла девушка лет осьмнадцати, круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами, гладко зачесанными за уши, которые у ней так и горели. С первого взгляда она не очень мне понравилась. Я смотрел на нее с предубеждением: Швабрин описал мне Машу, капитанскую дочь, совершенною дурочкою. Марья Ивановна села в угол и стала шить.
Как и героиня Евгения Онегина, Маша скромна, естественна во всем, абсолютно не кокетлива. Есть буквальные переклички с образом Татьяны, которая была «дика, печальна, молчалива, Как лань лесная боязлива». По отношению к Маше автор упоминает такое же качество – она поначалу «дичится» и не с каждым будет приветлива и общительна. Так, если Швабрин, несмотря на его ум и состояние завидного жениха, ей решительно неприятен, то доброта Гринева снискала ее расположение:
Марья Ивановна скоро перестала со мною дичиться. Мы познакомились. Я в ней нашел благоразумную и чувствительную девушку.
Впервые более-менее четко ее образ вырисовывается в 4 главе «Поединок», после того как она узнала, что Гринев хотел биться на дуэли. Мы узнаем тогда о ее неравнодушии к молодому человеку: она стала «чрезвычайно бледна». Природная сдержанность и целомудрие не позволяют ей полностью выразить свое чувство, и в ее речи звучит многозначительная недомолвка:
Марья Ивановна с нежностию выговаривала мне за беспокойство, причиненное всем моею ссорою с Швабриным. «Я так и обмерла, — сказала она, — когда сказали нам, что вы намерены биться на шпагах. Как мужчины странны! За одно слово, о котором через неделю верно б они позабыли, они готовы резаться и жертвовать не только жизнию, но и совестию и благополучием тех, которые... Но я уверена, что не вы зачинщик ссоры. Верно, виноват Алексей Иваныч».
Маша чувствует людей, она не любит Швабрина. Она чувствует, что у нее слишком разные жизненные установки с этим бесчестным человеком. А для нее честь, искренность, любовь и человечность – главнее, чем даже состояние и богатство:
«Алексей Иваныч, конечно, человек умный, и хорошей фамилии, и имеет состояние; но как подумаю, что надобно будет под венцом при всех с ним поцеловаться... Ни за что! ни за какие благополучия!»
В этом Марья Ивановна сходится с Гриневым и его родом (отец его также выбрал жену не по размеру ее состояния).
Маша Миронова так проста и естественна. что напоминает нам образ Лары из романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Обеим героиням абсолютна чужда женская кокетливость и жеманность, что особенно подчеркивается авторами. Так, когда Гринев признается Маше, что почитает ее своей женой, то девушка выслушала героя «просто, без притворной застенчивости, без затейливых отговорок»:
Она чувствовала, что судьба ее соединена была с моею. Но она повторила, что не иначе будет моею женою, как с согласия моих родителей. Я ей и не противуречил. Мы поцеловались горячо, искренно — и таким образом все было между нами решено.
Савельич, как добрый ангел главного героя, очень одобряет выбор своего воспитанника, что является лучшей характеристикой Маши в романе, ведь Савельич – олицетворение заботы о благе героя:
«Хоть раненько задумал ты жениться, да зато Марья Ивановна такая добрая барышня, что грех и пропустить оказию. Ин быть по-твоему! Провожу ее, ангела божия, и рабски буду доносить твоим родителям, что такой невесте не надобно и приданого».
Маша – олицетворение верности и преданности. Именно в этом они одинаковы с самим Гриневым, для которого верность также наивысшая ценность в жизни. Если Петр олицетворяет для нас верность своему долгу, то Маша — верность своему чувству, своей любви. Когда Петр Андреевич отправляет свою невесту к родителям, а сам остается на войне с Пугачевым, Маша понимает, что может больше никогда не увидеть молодого человека, и клянется ему в пожизненной верности:
Я тут же расстался с Марьей Ивановной, поручив ее Савельичу и дав ей письмо к моим родителям. Марья Ивановна заплакала. «Прощайте, Петр Андреич! — сказала она тихим голосом. — Придется ли нам увидаться, или нет, бог один это знает; но век не забуду вас; до могилы ты один останешься в моем сердце».
Последняя героиня Пушкина («Капитанская дочка» — итоговое произведение писателя), Маша олицетворяет для автора высший женский идеал и помогает выразить заветную его мысль о том, что главное достоинство человека – в его внутреннем благородстве, в его высоких нравственных ценностях, в его способности любить преданно и верно.