Что такое вообще государство? Это политическая форма общества, имеющая свою территорию, аппарат принуждения, налоговую систему, свод законов и так далее. Государству предшествовалось тысячи лет первобытного строя, население которого жило небольшими по численности родами. Однако как так получилось, что человек древности перестал жить коллективом и начал преобразовывать общество в сложный аппарат управления? Существует восемь основных теорий создания государственности, которые мы рассмотрим в статье.
Теологическая
Является одной из самых старых теорий возникновений государств. О том, что именно божественная сила, а не человек, создало государство упоминается еще со времен античности. Согласно этой теории божества создали само государство и передали его в руки своих полубожественных наследников, например фараоны или цари. Данная идея широко была развита в последующих трудах Средневековья. Аврелий Августин, христианский богослов, выделял два вида земных государств: одни являются организацией насилия, другие - общества христиан, где каждый заботится друг о друге. В "Послании апостола Павла к римлям" (Новый завет, гл.13) говорится, что власть над людьми появилась благодаря Богу. Помимо христианства, подобное звучит в исламе и буддизме. В Коране пишут, что народ должен повиноваться Аллаху и его посланнику, имеющего господство. В буддисткой концепции государство выступает как представитель сакрального в сфере земных отношений.
Стоить отметить, что данная теория имеет косвенное подтверждение. Дело в том, что первые правители древних цивилизаций, например Китай, Рим, Греция, Индия, были и в правду "полубогами". Выделение жрецов из остальных членов общества позволило им взять свою власть в руки - как религиозную, так и светскую. Дабы утвердить свое право на руководство, были придумана теория о божественных наследниках. Однако со временем такие установки начали ломаться. Например, изначально в Риме правили цари, некоторых из которых являются полумифическими. Они также обладали двумя ветвями власти. Их изгнание отделило религиозное и светское управление - последнее досталось сенату. В Японии до сих императора считаются прямыми потомками богини солнца Аматэрасу, которая унаследовала Землю и усадила на её своего внука для правления. Таким образом, можно сказать, что государство зародилось вследствие получения жрецами власти над обществом. Но данный факт является больше косвенный, нежели основной.
Патриархальная
Следующую теорию развивали преимущественно античные философы. Её суть в том, что государство это одно больше племя, а племя, в свою очередь, это семья. Таким образом, властвующим является отец, а подчиненными домочадцы. Аристотель писал, что государственная власть является продолжением развития отцовской. Такого же мнения был Конфуций, который, помимо этого, писал о наставлении и доброму отношению к народу через управление им. На сегодняшний день теория слишком устарела и в научном мире отвергается.
Договорная
По этой теории первобытные люди, дабы обеспечить себе безопасность, решили объединиться и создать государство. Основоположниками формулировки были философы нового время, в частности английские. Они открыто говорили, что монарх получил власть не от Бога, а это подрывало влияние теологической теории на научную среду. Гуго Гроцкий писал, что "государство есть союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы". В своем труде "Левиафан, или материя, или форма и власть государства церковного и гражданского" Томас Гоббс пишет, что люди для выживания заключили свои притязания и "право всех на все", создав тем самым государство, которое является аллюзией на всесильное чудовище Левиафан, способное поддерживать порядок в обществе. Проблема теории в том, что в не было найдена никаких подобных договоров. Это больше идеал, нежели реальность.
Органическая
Эта же теория строится на том, что государство является целостным организмом. Как и всякое живое существо, оно зарождается, стареет и умирает. Подобная мысль возникла после создания научных трудов Дарвина, посвященным процессам эволюции. Основными её носителями стали философы-эволюционисты XIX века. По теории люди, подобны клеткам, образовывают организм - государство. Оно, как и в природе, конкурирует с другими. Мозгом его является правительством. Огюст Конт в "Духе позитивной философии" выделяет три ступени развития государства: теократия, аристократия и "социократия" промышленной эпохи. Герберт Спенсер и Александр Бутлеров считали, что государство, подобно веществу, состоит из множества частиц. Теория указывает на историческую закономерность развития и признание роли конкуренции. Однако прямое сравнение политического института и живого организма является некорректным.
Психологическая
Идея строится на том, что людям по своей натуре свойственно находить лидера. Отсюда появляются государства и их правители. Данной теорией придерживались психологи XIX века. По мнению Льва Петражицкого, государственная власть "есть не воля и не сила, вообще не нечто реальное, а эмоциональная проекция - она означает особый вид приписываемых известным лицам прав". Петражицкий приписывает государству служебную по отношению к праву функцию, власть же зависит от правовой иерархии. Зигмунд Фрейд считал, что человек нуждается в правителе, чтобы им восхищаться и ему повиноваться. Государство он рассматривает через призму психологических свойств человека. Теория объясняет стремление человека к доминированию и подчинению, что вполне могло оказать влияние на формирование государства. Однако идея не учитывает экономические, социальные и политические факты, посему также отвергается.
Ирригационная
Строится на системах подачи воды, необходимых для продуктивного сельского хозяйства. Была придумана и развита Карлом Августом Виттфогелем, который был археологом. Теория предполагала, что государство возникло для лучшего ведения земледелия в долинах крупных рек. В ходе возведения оформлялся класс функционеров, бюрократов и жрецов. Таким образом, оформлялась типичная восточная деспотия, во главе которых стоит армия чиновников. Примерами тому являются Египет, Китай, Вавилон. И в правду, первые цивилизации появляются как раз около крупных рек. Однако существует много фактов, говорящих о том, что государства появлялись до ирригационных систем. Кроме этого, теория не может объяснить образование подобного политического института в горах или степях.
Насильственная и экономическая
Две этих теорий нужно рассматривать вместе, так как каждая из них дополняет друг друга. В начале одно племя завоевывает другое, тем самым делая своих противников рабами. В ходе этого возникает эксплуатация победителя над побежденным. Захват территорий и рабочей силы создает возможность преобразовать общину в государство. В дальнейшем в ходе усиленного темпа развития производящего хозяйства и ,как следствие, получения большего количества прибавочного труда образовываются классы уже внутри племя победителя. Между бедными и богатыми происходят противоречия, которые отражаются в классовой борьбе, описанной в трудах марксистов. Однако есть различия между теоретиками теории насилия и экономики. Карл Каутский считал, что впоследствии государство преобразовывается не в инструмент насилия, а всеобщую гармонию. С этих категорично не был согласен тот же Фридрих Энгельс. В своем труде "Происхождение семьи, частной собственности и государства" он писал, что государство является временной формы общества - рано или поздно оно будет уничтожено трудящимися массами. Доказывая, что государство появилось вследствие классообразования, Энгельс рассматривал только страны поздней античности. Египет, Китай, Вавилон он не учитывал. В исторической науке принято трактовать именно две этих теорий.