Провидение Божие – как алгоритм жизни
«Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея?» (Иов.42:3).
Каждому из нас необходимо смирение в мыслях и делах жизни, и вера в то, что все, что ни происходит с нами – на все воля Божья.
«Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания». (Прем.7:16).
Да иначе и невозможно, ибо сам по себе человек совершенно ничто не представляет из себя, в сравнении с Господом, потому что силы его ничтожны, а влияния на мир весьма и весьма условно.
«Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа». (Сир.11:14).
Но вот общая беда людская, что зачастую люди, по наущению дьявола, полагают, что сами способны что-то решать так, как будет нужно другим и себе, и таким образом случается зло.
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!». (Ис.5:20).
И в первую очередь страдают сами люди, которые, делая греховные поступки или же даже только мысли таковые, нарушают тем самым духовные законы, и на них обрушивается кара небесная.
«Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!». (Пс.103:35).
Но вот только понимать надо, что и кара от Господа – во благо человеку, ибо оберегает тем самым он его от совершения еще больших грехов, а значит расплаты еще большей.
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». (Тит.2:11-12).
Но человек грешен по сути своей тварной, данной от природы его, и потому гневит Бога, обвиняя в произошедшем, тогда как ему бы понять… Впрочем, мало кто из людей способен настолько быть безгрешным, чтобы понимать Господа Бога и его Провидение.
«Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?» (Прем.9:13).
Тогда как Господь Бог оберегает, отводит нас от беды, попуская в отношении нас нечто неприятное нам. Бывает такое, верно.
Мир вообще состоит из взаимоотношения счастья и горя. Но это верно также как и что, что если бы было на земле одно горе – рухнул бы мир.
А если бы было одно счастье? Мир также пал бы, как когда-то пал языческий Древний Рим, разрушенный варварами, нашествию которых потворствовал Господь Бог, дабы наставить грешников на путь истинный.
«Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение». (Прем.17:1).
Если мы считаем, что совершается с нами какое злодеяние, значит, Бог потворствует этому ради нашего исцеления путем нравственных изменений, которые произойдут с нами вследствие внезапно обрушившегося на нас несчастья.
«Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые». (1Петр.3:17).
Сами несчастья, конечно же, посылает не Бог, а дьявол, сатана. Однако, как говорил Игнатий Брянчанинов, если человек сам не дает повода сатане подчинить его своему влиянию – насильно сатана ничего сделать не может.
Значит вина в первую очередь не на Господе Боге, и даже не на сатане, а на самом человеке, который сначала пускает дьявола в свое сердце совершая грех, а после, когда наступает расплата за предательство Богу, переживает.
А сатане действительно выгодно, когда человек испытывает несчастье, ибо тогда начинается скорбь в душе такого человека,
за скорбью следует уныние, за унынием отчаяние, а за отчаянием уже недалеко и отлучение от Бога,
и тогда дьявол окончательно примет такого грешника в свои объятия, и значит, погибнет человек, если вовремя не покается и не обратится к Богу.
Поэтому получается, что несчастье, случившееся с человеком, если не исправится он, осознав, что это благодать Божья и дорога к исправлению, так вот, если не исправится он,
а наоборот, впадет в еще большую скорбь, то тем самым совершает и еще больший грех, ибо как следствие наступления оного состояния – леность, многоспание
(сон - как реакция организма при депрессии, возникающей при продолжительной скорби),
а также, как замечал преподобный игумен Горы Синайской Иоанн Лествичник, преслушание, расслабление душою, дряхлость ума.
Вот и получается, что или мы осознаем, что все, что происходит с нами, от Бога
(причем, если хорошее – то как благодать Божья за смирение, покаяние и послушание наше, если плохое – как исцеление греховных помыслов или поступков)
или же заранее обрекаем себя на еще большие страдания душевные, а после смерти земной – еще и мучения вечные души нашей израненной да изможденной.
«...но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит». (Пс.74:8).
Господь пришел в мир наш, чтобы особенно помочь грешникам очистить грехи свои, ибо, когда спросили его фарисеи (последователи закона Моисеева Ветхого Завета) и книжники (ученые-богословы Ветхого Завета),
почему в его окружении мытари (сборщики податей у еврейского народа в пользу римлян, под властью которых находился Израиль) и грешники (падшие женщины, грешащий народ), то ответил Иисус, что не здоровый нуждается во враче, но больные.
Добавив, что не тех, кто ведет праведную жизнь, он должен спасать, а тех, кто заблудился в поисках правды, предав истины и отдав душу дьяволу.
«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Мф.9:10-13).
Слова Господа (благодаря святым апостолам, через которых было получено Откровение Божие) очень много значат все для нас, ибо только с помощью этих слов мы можем знать, как истинно должен жить каждый, дабы не нарушать Закон, данный Господом Богом.
И как раз обновленный закон, ибо Господь Бог Сын Божий Иисус Христос пришел в мир как Спаситель душ человеческих, дабы дать людям Новый Завет, который должен прийти в помощь Завету Ветхому.
Именно прийти в помощь и своего рода уточнение Ветхого Завета, ибо не может быть одно вместо другого (например, как у евреев только
Пятикнижие Моисеево Ветхого Завета с полным отрицанием Нового Завета, или как у протестантов - отрицание Священного Предания и следование только Святому Писанию).
И то и другое это не есть истинная вера, ибо в первом случае – евреи не только предали Христа, распяв его, но и продолжают предавать, а во втором случае – идет усредненная подмена истиной христианской
религии на этакую удобную своего рода бизнес-модель, когда не надо молиться и каяться, потому что, как полагают протестанты, своим распятием Иисус Христос уже спас заранее все человечество и даже,
если кто будет грешить им простится, ибо по мнению протестантскому, Иисус Христос своим распятием уже искупил все грехи и достаточно только верить, чтобы попасть в Рай.
Ох, действительно неисповедимы пути Господни.
«Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение». (Прем.17:1).
Но мы должны заметить, что истинная вера это еще и труд, а не только откровение Божие, ибо сколько отпало от веры из тех, кому вроде как и открылся, по их разумению, Христос, также как и сколько еще
блуждают в потемках, то ли веря, то ли нет, и, к сожалению, зачастую не знают, как правильно они должны верить в силу неграмотности своей; а кто неграмотен в законах Божиих – тех легко уводит дьявол в сторону,
где встречают и сопровождают такого человека бесы, а жизнь с бесами это и не жизнь вовсе, ибо на фоне первоначального секундного временного греховного блага наступает обнищание души и развитие
психической травмы, отчего вечное томление духа и скорбь после бед жизненных ведут в ад прижизненный;
«Да обратятся нечестивые в ад, – все народы, забывающие Бога». (Пс.9:18),
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». (Мф.25:46),
и самое время тогда одуматься такому человеку, ибо человек, с которым случилось подобное – сам виноват в греховности своей;
«Мы страдаем за свои грехи». (2Макк.7:32),
но Господь Бог пришел спасать как раз грешников, потому скорбью, случившейся у человека, дает он ему возможность покаяться в грехах своих и обратиться к Богу.
«...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа». (Деян.2:38).
И если человек сделает так – простятся ему прегрешения его. А значит и жизнь улучшится, ибо, когда мы живем – мы находимся под действием духовных законов,
и если грешим – духовные законы оборачиваются против нас, и с нами случаются различные жизненные несчастья и неудачи, а когда мы
верим в Господа Бога и заботимся о ближнем своем (ибо помним два основных правила Господня: Люби Господа и Люби ближнего своего как самого себя),
и вот когда соблюдаем мы выполнение этих правил – законы Духовные обращаются с нами во Благо, и спускается на нас благодать Божья, а значит и сама жизнь земная улучшается наша, и после смерти земной, будем знать что души окажутся на небесах в раю, а не в преисподней, где ад и скрежет зубов от болей мучительной.
«...ибо нечестиво поступать против Божественных законов невозможно ненаказанно, как показывает наступающее за тем время». (2Макк.4:17).
Спросит если кто или подумает о том, почему при жизни может наступить благо, тогда как должны думать мы о том чтобы попасть в
царствие небесное после смерти, ответим, что Господь Бог любит каждого из нас и заботится о каждом, и потому, зная, что человек по природе своей слаб, одаривает его благами при жизни, если ведет такой человек праведную жизнь.
«Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь даёт благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». (Пс.83:12).
Притом что, если жизнь ведет не праведную, грешит всеми десятью заповедями данными Господом Моисею на горе Синай (чти и веруй в Господа, не поклоняйся никому кроме Господа, не упоминай без причины имя Господа, посвящай Господу последний день недели, почитай родителей, не убивай, не блуди, не воруй, не лги, не завидуй), то такому человеку или сразу будут проклятия на земле и несчастья,
«Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей» (Ис.13:11),
или сначала Бог попустительствует дьяволу вознести такого грешника над людьми – а после обрушит его вниз, ибо кому-то достаточно поскользнуться, дабы одуматься, а кто-то, пока не рухнет вниз с высоты
своего положения, превратившись разом в пыль и ничтожество, не одумается. Ибо на все Провидение Божие, Господь сам знает, как и когда кого лучше обратить к себе и наставить на путь истинный.
«Но не думай остаться безнаказанным ты, дерзнувший противоборствовать Богу». (2макк.7:19).
«Погибели предшествует гордость, и падению – надменность». (Притч.16:18).
«Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр.10:31).
И потому, если вы живете, следуя заповедям и не нарушая законы божии, то будет вам уже при жизни благодать Божия.
«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это – дар Божий». (Ек.5:18).
И вообще же, каждому из нас следует понимать, что Провидение Божие, Промысел Божий заключается как раз в том, что Бог ставит человека в такие жизненные условия, когда он может максимально познать самого себя.
Познать себя – значит познать собственную греховность, ошибочность тех или иных взглядов, воззрений, верований, и после такого познания (тире) понимания – обращения к Господу Богу за помощью. Вот ведь как.
И это очень важно понимать. Промысел Божий направлен на то, чтобы человек через познание себя обратился к изменению собственной греховной природы.
Ибо грех – это то, что исключительно вредно для человека. Биться головой об стену грех?
Грех, потому что это вредно для человека. Любить ближнего своего не грех? Не грех, потому что если мы любим кого-то – этот человек не сделает нам зла, даже наоборот – будет стараться сделать добро, а значит для нас это благо, а не боль.
Бог ставит человека в такие условия, когда человек видит свои грехи и обращается к Богу.
При этом заметить следует, что Бог всегда един и всегда благ для человека. Это уже от самого человека зависит как ему, т.е. человеку, кажется, что к нему относится Бог – наказывает его, или поощряет, тогда
как Бог не может ни гневаться, ни радоваться, ибо любые эмоции свойственны исключительно человеку, а не Богу; и значит то, что с человеком происходят те или иные события (хорошие или плохие для него лично) это собственное восприятие человека, его психологическая
проекция, т.е. надуманность собственная, а не то, что в реальности. Как учил нас на одной из своих лекций профессор Московской Духовной
Академии А.И.Осипов – Бог есть солнце, которое всегда светит. А человек уже или уходит в тень, отдаляясь от Бога, или остается на солнце. Бог есть всегда любовь и забота о каждом.
К сожалению, при всем своем желании, человеку не всегда дано увидеть Промысел Божий.
«...тогда я увидел все дела Божии и нашёл, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем». (Еккл.7:16).
И в таком случае надо просто верить в Господа Бога нашего Иисуса Христа,
а веря – понимать, что на все воля Божья, и что происходит с нами – на то его разумение есть, а значит принимать оное с терпением, смирением, и любовью.
чемпион мира, тренер-психолог 3-х чемпионов мира, автор 250 книг