Поскольку машины времени у нас нет, основным источником знаний о магии раннесредневековых скандинавов являются исландские саги. Кое-что учёным удалось почерпнуть из манускриптов грамотных современников викингов (кельтских и саксонских монахов и арабов), а также из расшифровок надписей на рунических камнях (огромное их количество было обнаружено на острове Готланд).
Букав получилось многа, как обычно.
КАК ВСЕГДА: МОЖНО И НЕЛЬЗЯ
Магия у викингов была двух видов: разрешенная и запрещенная, а точнее — неодобряемая.
К «разрешенной» магии в первую очередь относились руны, то есть волшебные знаки, вырезанные на амулетах и талисманах. Само слово «руна» происходит от корня, означающего «тайна». О магических гальдраставах («гальдр»/ galdur / galdr) мы поговорим позже. Там есть ооочень много, о чем поведать…
А сегодня — о ведьмах...
ЖЕНСКАЯ МАГИЯ «СЕЙД»
«Запрещенная» магия известна нам под названием «сейд» (seiður / seiðr). (Иногда слово «сейд» произносится как «зейд».)
Точный перевод слова «seiðr» неизвестен, но однокоренные слова из древневерхненемецкого и древнеанглийского имеют значения «натянутая веревка» или «силок», «ловушка». Эти вроде бы логично, поскольку в ритуалах часто используется прялка («seiðstafr» на древнеисландском). По другой версии, «сейд» происходит от слов «кипеть», «клокотать». Имеется в виду, что одним из компонентов этой магии был напиток, сваренный в котле.
Если говорить понятно и по-простому, то сейд — это обрядовая эзотерическая практика, что-то вроде трансового шаманизма. Вхождение в экстатический транс (без мухоморов!) позволяло душе отделяться от тела и свободно путешествовать в пространстве и времени. Одним из важнейших практических применений этой магии было предсказание будущего.
Считалось, что посредством сейда можно было наводить или снимать порчу и защищать от направленного негатива. (Например, Один при помощи сейда мог насылать болезни и даже убивать).
Эта магия часто упоминается в древнеисландских сагах. Ярчайший пример сейда мы видим в эпической поэме «Песнь валькирий», которая была создана в XI веке. Другое упоминание магии этого вида мы встречаем в «Перебранке Локи» (одна из песен «Старшей Эдды», сборника поэтических древнеисландских саг). В тексте песни Локи упоминает о том, как Один посещал остров Самсей и принимал участие в ритуалах сейда.
Процитирую, пожалуй:
«Один владел и тем искусством, которое всего могущественнее.
Оно называется колдовство.
С его помощью он мог узнавать судьбы людей и еще не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или смерть, а также отнимать у людей ум или силу и передавать их другим.
Мужам считалось зазорным заниматься этим колдовством, так что ему обучались жрицы.
[Здесь, собственно, как раз и упомянуто слово «сейд».]
Одину было известно обо всех кладах, спрятанных в земле, и он знал заклинания, от которых открывались земля, скалы, камни и курганы.
Он словом отнимал силу у тех, кто в них жил, входил и брал, что хотел».
Полагают, что сейд являлся прерогативой женщин — ведьм, которых называли вёльвами или «сейдконами» («seiðkona»). Покровительницей вёльв считалась Фрейя — богиня войны, любви и страсти, ответственная также за магию — она в совершенстве владела искусством сейда.
Вот фрагмент «Саги об Эйрике Рыжем» :
«В селении жила женщина по имени Торбьёрг. Она была прорицательница. Ее называли Малой Вёльвой.
У Торбьёрг было в обычае ходить зимой по пирам. Ее постоянно приглашали к себе, особенно те, кто хотел узнать, что им суждено или какой выдастся год ….
В саге описан даже внешний вид вёльвы:
Когда она пришла вечером с человеком, высланным ей навстречу, она была так одета:
на ней был синий плащ, завязанный спереди ремешками и отороченный самоцветными камушками до самого подола.
На шее у нее были стеклянные бусы, а на голове — черная смушковая шапка, подбитая белым кошачьим мехом.
В руке она держала посох с набалдашником, оправленным желтой медью и усаженным самоцветными камушками.
Пояс у нее был из трута, а на поясе висел большой кошель, в котором она хранила зелья, нужные для ворожбы.
Она была обута в мохнатые башмаки из телячьей кожи, и на них были длинные и крепкие ремешки с большими пряжками из желтой меди.
На руках у нее были перчатки из кошачьего меха, белые и мохнатые изнутри».
А вот так кормили колдунью:
«Вечером поставили столы, и вот что было подано ворожее:
каша на козьем молоке и кушанье из сердец всех животных, которые там были.
У неё была ложка из желтой меди и нож с рукоятью из моржовой кости, стянутой двумя медными кольцами. Острие его было обломано».
А теперь собственно о процессе:
«На исходе следующего дня ей было приготовлено все, что нужно для ворожбы.
Она попросила, чтобы ей помогли женщины, которые знают песню, необходимую для ворожбы (такие песни назывались «vardlokkur», что-то вроде «то, что зачаровывает духов»). Выяснилось, что песню знает только одна женщина — Гудрид.
Женщины стали кольцом вокруг помоста, на котором сидела Торбьёрг, и Гудрид спела песню так хорошо и красиво, что никто раньше не слышал, чтобы ее пели настолько красивым голосом. Прорицательница поблагодарила ее за песню.
— Многие духи явились теперь, — сказала она, — любо им было слушать песню, а раньше они хотели скрыться от нас и не оказывали нам послушания. Мне теперь ясно многое из того, что раньше было скрыто и от меня, и от других.
Я могу теперь сказать, что голод скоро кончится, и лучшие времена настанут весной. Болезнь, которая долго свирепствовала здесь, прекратится скорее, чем можно было ожидать.
А тебя, Гудрид, я сразу же отблагодарю за твою помощь, ибо я теперь ясно вижу твою судьбу. Ты вступишь здесь, в Гренландии, в самый почетный брак, но он не будет долог, ибо все пути твои ведут в Исландию, и там от тебя произойдет большой и славный род, и над твоим потомством просияет яркий свет. Будь же здорова и счастлива, дочь моя!
Затем люди стали подходить к ворожее, и каждый спрашивал о том, что всего больше хотел бы узнать. Она отвечала охотно, и мало что не сбылось из того, что она предсказала».
*
В магии сейда, кроме песнопений, применялись следующие действия: прядение, вычёсывание, стирка, стрижка овец, задымливание помещения, обход против солнца, особое сопение и бормотание, особые позы и прочие телесные штуки-дрюки. (Подробнее о конкретных ритуалах и даже кровавых жертвах я расскажу в следующий раз.)
Применительно к сейду в сагах неоднократно встречается слово «hamfarir». С древнеисландского языка «hamfarir» переводится как «ярость». Тут речь идет скорее о некоем боевом трансе, в который вёльвы вводили воинов, повышая их эффективность в бою. (Вспоминаем берсерков! Мухоморы были не нужны. )
Для мужчин занятие сейдом считалось предосудительным. В связи с этим даже существовало специальное понятие «ergi» – одновременно «злокозненность» и «извращённость». Обвинив честного мужа в «ergi», можно было довольно шустро схлопотать топором по макушке.
В этом смысле показательной является история о Рёгнвальде Прямоногом, сыне Харальда Прекрасноволосого (это очень известный норвежский конунг). Рёгнвальд практиковал сейд вместе с несколькими колдунами, за что был объявлен вне закона. Закончилось это тем, что другой сын Харальда, Эйрик Кровавая Секира, сжег Рёгнвальда вместе с его соратниками.
Однако в одной из саг говорится о том, что магическая песня «vardlokkur» исполняется пятнадцатью девушками и пятнадцатью мужчинами. Следовательно, сейдом в исключительных случаях все же занимались и мужчины (тут можно вспомнить самого Одина , но кесарю — кесарево, а богу — богово). Кроме того, в некоторых скальдических текстах есть упоминание о том, что мужчины, практиковавшие сейд, назывались «сейдмады» («seiðmað» на древнеисландском).
В эпоху христианизации Скандинавии практику сейда всячески очерняли и пытались искоренить. Например, возникли необоснованные утверждения о том, что сейд связан с сексуальными ритуалами. Однако ни в одном из источников это предположение не подтверждается даже косвенно.
Сейд упорно оставался неотъемлемой частью средневековой скандинавской культуры. Эта магия не вымерла с приходом христианства. В частности, существует версия, согласно которой ритуалы «нойд», до сих пор практикуемые саамскими шаманами, и есть самый-что-ни-на-есть исконный сейд. (Саамы — один из коренных народов Северной Европы, сегодня они живут на территории северной Швеции, Норвегии, Финляндии, а также в Мурманской области России; относятся к группе финно-угорских народов.)
Вообще, интересно, что норманы приписывали особые способности в прорицании и колдовстве именно жителям крайнего севера Скандинавии, а также финнам. Некоторые викинги специально привозили саамских и финских «ведьм» из рейдов, а также были склонны брать в жены женщин из тех краёв, дабы быть в курсе своего будущего..
Нам точно неизвестно, каким образом сейд был связан с рунами и традиционной исландской магией – гальдраставами (которая практикуется до сих пор).
О рунах я обязательно расскажу позже…