Мир, в котором мы живем изменяется с огромной скоростью, что оказывает воздействия на все сферы нашего существования, в том числе и на взаимоотношения мужчин и женщин. Не всем это дается легко, не у всех выдерживает психика от таких нагрузок, но это и понятно, жизнь, где размываются точки опоры сознания заставляет человека меняться и приспосабливаться к новым правилам игры, и все это происходит очень быстро. В условиях такой сильной турбулентности хочется на что-то опереться, получить стабильную форму осознания действительности. В результате создается система стереотипов, которая вроде помогает жить, но на самом деле ведет к упрощению и, как следствие, формирует ложную картину мира и неправильную линию поведения, в том числе во взаимоотношениях с окружающими, с выстраиванием отношений.
Мне лично приходилось сталкиваться с людьми, которые обсуждая со мной какую-либо тему просили не развивать ее, так как разрушались их представления о реальности. Они не хотели погружаться в детали, испытывали откровенный ужас от потока новых фактов, отчаянно пытались спрятаться, закрыться от того, что разрушает их зону комфорта.
Итак, как формируется стереотип. Предлагаю рассмотреть этот процесс на примере русских народных сказок и былин, которые мы читали в версии Афанасьева. В них даются достаточно простые сюжеты, с очевидной линией поведения героев и распределением ролей, а трудности, с которыми они сталкиваются разрешаются, как правило, с помощью волшебства. Мы видим - однозначные образы, где персонажи олицетворяют добро и зло . Все четко и понятно, однако, в реальности мир не черно-белый, а в жизни проблемы решаются без магии. Кстати, интересным представляется тот факт, что в русских сказках свадьбой заканчивается повествование, да и, вообще, все происходит без излишней детализации повседневности. Такой подход уже с детства формирует поверхностный взгляд об окружающем мире, без его глубокого осмысления. Это, безусловно, не означает, что нужно игнорировать этот вид литературы, так как он закладывает базовые принципы о культуре народа, погружает в историю. Я лишь хочу сказать, что простого прочтения сказок недостаточно, их нужно научиться анализировать, знакомиться с разными их версиями, оценивать поведение героев, тем самым расширяя кругозор и раздвигая границы сознания и понимания.
Возьмем известный сюжет о Василисе Премудрой, она же царевна- лягушка. Пересказывать в афанасьевском варианте его не буду, но предложу сразу альтернативную версию, где не все так гладко и однозначно. Там, Василиса Премудрая - колдунья, дочь Бабы-яги, которая в свое время тоже была красивой девушкой, похищенной Кощеем Бессмертным, между прочим, превратившимся в абсолютное зло не сразу, а по прошествии определенного времени, постепенно погружаясь во мрак из-за жажды власти над миром и неуемного обогащения. Его личность подверглась поэтапной трансформации от обычного человека до безжалостного монстра.
Бабе-яге удалось сбежать с дочерью от Кощея и спрятаться в лесу в избушке, где, постигнув тайны колдовства, ей удалось спрятать Василису и передать свои знания. Лягушачья кожа дала возможностью спрятаться от зловещего отца. Однако, Иван-царевич сжег артефакт и Василиса, потеряв защиту, переместилась в царство Кощея. Баба-яга оказала содействие незадачливому царевичу, помогая уничтожить Кощея и его царство и воссоединиться с Василисой Премудрой.
В другой сказке, уже о Елене Премудрой, еще одной дочери Кощея Бессмертного, где главный герой Иван пытается заполучить царевну, зная о ее невероятной красоте. Елена владеет темной магией, находясь при этом в конфликте со своим отцом. Ничто не говорит, что Елена полюбила Ивана, она ставит ему задачи, которые могут стоить жизни, по итогу сказки она вынужденно соглашается на свадьбу, так как ее головоломка решена, но стала ли она светлым персонажем?
Интересны былины о русском богатыре Илье Муромце, который, встав на ноги в 33 года и, обретя силу великую, по началу повел себя как дебошир и хулиган. Изменило же его поведение встреча со Святогором, который объяснил Илье его предназначение как защитника Русской Земли.
Все приведенные примеры происходят из русского фольклора, от простых людей, передававших информацию из уст в уста, от поколения к поколению, они наделяли сказочных и былинных персонажей человеческими характерами, порой противоречивыми и неоднозначными, но с тем расчетом, чтобы слушатели могли проанализировать, осмыслить услышанное, обогатить свой жизненный опыт.
Стереотипы очень стойки и зачастую передаются по наследству, от родителей к детям, даже если далеки от реальности, что, за частую, мешает влюбленным построить отношения, лучше узнать друг друга. Полностью отказаться от стереотипов невозможно, так как это естественное состояние личности, но стремиться к их преодолению с помощью развития собственного мышления необходимо.