Снова незаметно подобрались выходные, снаружи ноябрь и немного снега, значит пора поговорить об уютных и добрых книгах. Сегодня это будет сказка «Люди и разбойники из Кардамона» норвежского писателя и драматурга Эгнера Турбьёрна. Переводов этого замечательного автора на русский, к сожалению, мало. Мне попалась ещё только сказка «Кариус и Бактериус», тоже знакомая с детства по сборнику «Подарок тролля», и «Приключения в лесу Ёлки-на-Горке». Больше на русском мне ничего отыскать не удалось, а очень жаль. У Турбьёрна хорошее чувство юмора и живой язык, отлично подходящий для детского восприятия.
С разбойниками из городка Кардамона Каспером, Еспером и Юнатаном я познакомилась в глубоком детстве. Сборник, включавший в себя эту сказку, был одной из книг, по которым будущий запойный книгоман учился постигать написанную буквами магию. В этом сборнике «Люди и разбойники…» не были моей самой любимой сказкой только потому, что соперничали с «Шляпой волшебника» Туве Янссон и творением Яна Экхольма «Тутта Карлссон Первая и Единственная, Людвиг Четырнадцатый и другие». О последнем мы ещё обязательно поговорим в рамках рубрики #о_высоком, а сейчас о городке Кардамон и его жителях.
При перечитывании спустя годы эта сказка, как и всякая другая, написанная для детей взрослым человеком, обрела новые краски и оттенки. В детстве я воспринимала её как волнительно-интересную приключенческую историю, сейчас хохочу в голос над шутками и ищу экономические и психологические связи внутри показанного автором маленького общества. Кардамон – маленький городок, где все жители знакомы друг с другом, они дружные и добрые, сообща празднуют и решают проблемы. Ребёнку, произведённому в Советском Союзе, сказочным и далёким от реальности элементом казались разбойники, которые вместо того, чтобы пытаться влиться в этот коллектив, живут отдельно и промышляют воровством. Это казалось мне куда более странным, чем даже наличие у упомянутых разбойников ручного льва. Сейчас же нереальным кажется весь остальной город…
С ручным львом, к слову, связана изрядная часть шуток, коими сказка наполнена весьма щедро.
– А я тебе скажу, лев – самое полезное и приятное из всех домашних животных, – возражал ему Каспер.
– Что полезное – я и сам знаю, – отвечал Еспер. – Но когда тебя пытаются съесть, то это не очень-то приятно, даже если отъедают самую малость.
Жители Кардамона, судя по всему, живут в неких экономически равных условиях, все честно трудятся, все вместе празднуют день Лета и Солнца, вместе организовывают юбилей почётному жителю города мудрецу и синоптику Тобиасу. В единственном на весь Кардамон трамвае стоит ящик с пряниками, чтобы пассажиры могли брать их бесплатно. Условный глава города Бастиан, который вроде бы должен по своему положению служить мэром, полицейским и судьёй в одном лице, по факту занимается только организацией праздников и прочих мероприятий и периодически подчиняется общественно активным горожанам. Этакий социализм в отдельно взятом условно европейском городке. Не зря Бастиан напевает:
«Будь не злым, работай честно
И умей дружить.
Если все такими станут,
Славно будет жить!»
О положении за стенами Кардамона можно сделать определённые выводы по истории самих разбойников, которые были в прошлом бродячими музыкантами, а потом свои инструменты вынуждены были продать. Можно, конечно, предположить, что дело в их лени, ведь дома у них бардак, а сами они неохотно даже моются, но дорвавшись до дела, они хватаются за него с жадностью, а значит скорее всего причина всё же – экономическая ситуация. Разбойники вместе со своим львом живут за пределами городских стен в старом доме, периодически воруют еду в лавках, а однажды даже воруют из города женщину, чтобы она готовила и прибиралась. На свою голову украли они тётушку Софию, которая чуть не перевоспитала их по методу Макаренко, и поскольку та уходить сама не пожелала, им пришлось «украсть её обратно».
Тётушка София, к слову, олицетворяет оппозицию в городе. У неё строгий, требовательный характер, отличающий её от основного мягкого и добродушного населения (хотя сама себя она вообще называет злой), и на общем празднике она поёт довольно провокационную песенку с претензией к главе города.
А наш прекрасный Бастиан
Спокойно смотрит сон,
Когда разбойники во тьме
Крадутся в Кардамон.
Но пусть они придут сюда — Подкараулю их
И здесь без вашей помощи
Поймаю всех троих.
ДА!
Интересно показана отчуждённость разбойников от общества. Когда горожане празднуют день Лета и Солнца, разбойники наблюдают из-за стены парка и огорчаются, что их никто не позвал. Автору удалось сохранить баланс между сказкой и морализаторством, в детстве мне было грустно за разбойников и хотелось, чтобы они исправились и тоже смогли праздновать со всеми. Было чёткое понимание, что они отделены от веселья из-за своего плохого поведения, но не казалось, что нудный взрослый чему-то поучает. С некоторым жизненным опытом уже начинаешь понимать, что эти разбойники опустились не от хорошей жизни и просто разучились взаимодействовать с социумом как добропорядочные граждане, но ребёнку в голову верная мысль закладывается.
Разбойники несмотря на свою деятельность вызывают всё же симпатию, ведь они утратили не все человеческие черты и на поверку оказываются, в общем-то, хорошими людьми, не нашедшими себя и выброшенными из общества. Когда лавочники сообща ловят их за очередным преступлением и отводят в «тюрьму» к Бастиану, разбойники, не встретившие злобы в свой адрес, не проявляют её сами. Дом Бастиана только условно можно назвать тюрьмой. Заключённых помимо того, что кормят, умывают и заботятся о них, ещё и отпускают периодически домой под честное слово, чтобы покормить льва. Ощутив себя частью коллектива, в особенности, когда парикмахер находит для разбойников музыкальные инструменты, и они вместе играют, «заключенные» уже не хотят возвращаться к прежней жизни. В довершение всего они героически проявляют себя во время пожара, чем зарабатывают себе доброе имя. После этого каждому в городе находится работа, а Касперу даже удаётся жениться.
«Люди и разбойники из Кардамона» – это очень добрая история о коллективе, в котором нет идейного и, судя по всему, классового разобщения. История об исправлении ошибок, о самореализации. Каспер, Еспер и Юнатан не просто становятся частью общества, а находят работу своей мечты, и когда общество даёт им такую возможность, они уже не помышляют о воровстве. Они чувствуют свою полезность и причастность к общему делу. Пусть это и детская сказка с глобальными упрощениями, но и в реальности самореализация – это то, что помогает человеку быть человеком.