Монтень также был против антропоцентризма, подчеркивая что человек не центр вселенной, как считали гуманисты, но часть его, часть природы, с которой он должен научиться жить в согласии.
Возражал Монтень и против антропоморфного понимание бога, то есть приписывание богу человеческих качеств. Нельзя говорить о боге, как о человеке, наделяя его такими категориями, как разум, воля, любовь и так далее. Бог находиться выше всего, поэтому он настолько выше мира, что отношение к миру у него весьма безразличны. Человек не должен кичиться своим положением, потому что для бога все равны. Разные религии потому и существуют, что они по-разному представляют далекого и непознаваемого бога.
Вообще Монтень считал, что принадлежность человека к той или иной религии определяется совершенно случайными факторами, например его национальностью, место рождением или культурой, в которой он воспитывается. Поэтому нравственность нужно строить не на религиозных, а на природных основаниях. А поскольку природа ничего не говорит о бессмертии нашей души, то душа не бессмертна и умирает вместе с телом. Именно поэтому этика Монтеня перекликается с эпикурейством и сводиться к следующему:
«Человек должен прожить незаметно, без роскоши и излишеств, при этом получая от этого максимальное удовольствие»
Поэтому цель жизни, согласно Монтеню, может состоять только в самой жизни.
Если Вам было интересно и познавательно, то поставьте лайк и подпишитесь на канал