Об исламе и его основателе очень много мифов, поэтому за непредвзятой и академической информацией мы обратились к Александру Кнышу.
Александр Дмитриевич Кныш, профессор исламоведения факультета ближневосточных исследований Мичиганского университета в г. Энн Арбор, США. Одновременно курирует экспериментальную программу подготовки нового поколения специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама при Санкт-Петербургском государственном университете и возглавляет Научную лабораторию анализа и моделирования социальных процессов при этом же университете.
- Разговор об исламе нельзя представить без его главной фигуры, пророка Мухаммеда. А кем он был?
- По национальности был арабом. Тогда у арабов было много племен. Мухаммед происходил из племени Курайш, проживающего в городе Мекка. Западная Аравия. Пустынная местность. До Красного моря не так далеко, но ни в коем случае не портовый город.
Это было большое племя. Он родился в роде БануХашим, что означает "сыновья Хашима". Род известный в Мекке, знатный, но к моменту рождения Мухаммеда обеднел и терял свой былой статус. Были уже более влиятельные кланы: Омейяды, Магзумиды - они и составят оппозицию пророку.
- Как проходило его детство?
- Очень большое влияние на него оказала ранняя смерть его матери, отец умер еще раньше, возможно даже до рождения Мухаммеда. Этого мальчика на некоторое время отдают бедуинам, чтобы он обучился ремеслу проводника торговых караванов, где он и приобрел профессию. Чистому арабскому языку он и научился у бедуинов. Не в городе, где существовало много разных диалектов, а именно в пустыне.
- Во что тогда верили арабы?
- В исламских источниках принято считать, что Мухаммед рос монотеистом. На самом деле ситуация сложнее. Согласно официальной биографии пророка, он рождается в городе Мекка и его отца зовут Абдаллах, то есть "раб Бога". И если судить по имени отца, то можно предположить, что он уже верил в единого Бога.
Однако мы точно знаем, что в Мекке тогда существовал культ местных богов. В середине возвышался идол по имени Убаль (Хубал), за пределами города находились святилища других богов. Более того, Мекка была храмовым городом, в ней находилась Кааба, святилище. Местным племенам в силу кочевого уклада жизни сложно было перевозить своих богов, изображавшихся в виде статуй деревянных либо каменных. Поэтому их складывали в мекканском храме и посещали один раз в год во время паломничества, которое уже тогда называлось "хадж", что означает "стояние".
Судя по всему, рос Мухаммед в атмосфере многобожия.
Продолжение и полную версию нашего интервью о ранней истории ислама смотрите на нашем канале в YouTube.
