Мой родственник после большой кровопотери оказался в реанимации. Передаю слово ему: " До этого момента я плохо помню, что происходило. Тошнило, кружилась голова. Понимал, что меня куда то везут. И вдруг я оказался верху. Я как бы плыл за своим телом, безвольно раскинувшемся на каталке. Запомнил свое бледное лицо в испарине. Что я такое был, не могу сказать.
Но все видел и слышал. Потолок комнаты, где все происходило стал почему то очень высоким. Меня привезли в кабинет, где стояли приборы, от них выходили трубки, которые стали присоединять ко мне. Я все это видел со стороны.
Я был отдельно от своего тела. Был сторонним наблюдателем. А потом.....потом я почувствовал нестерпимую боль, которую до этого никогда не испытывал в своей жизни. И как бы вошел в свое тело".
Казалось бы где древние египтяне, а где современность. Но в этой современности на каждом шагу происходят подобные истории. Достаточно поговорить с врачами из реанимации.
Но уже три тысячи лет назад египтяне мумифицировали тела умерших, потому что верили, что в материальном теле, даже после смерти, растет и развивается тело #духовное.
И если соблюсти все ритуалы и заклинания, производимые жрецами, то это духовное тело, называемое саху, в котором и находится душа, может вознестись на небеса и обитать там вместе с богами.
Эти ритуалы подробно описаны в "Главах о Восхождению к Свету", сохранившихся на папирусах, которые клали в #гробницы. получивших название "Египетская книга мертвых" по аналогии с "Тибетской книгой мертвых". Хотя это достаточно условное название и для древних такого понятия, как смерть не существовало.
Как было сказано позже: " У Бога все живы"
Как я уже писал в предыдущем тексте о Тхёдол Бардо, это своеобразный путеводитель в другой реальности. Но если в Тибете текст читал Лама, то в Египте сам ушедший должен был читать нужные иероглифы и следовать инструкциям, чтобы достичь заветной цели - счастливого бессмертия.
И главная задача этих текстов было помочь ушедшему преодолеть все препятствия, которые ожидали его в загробном мире. Например в 33 и последующих главах происходит беспощадная борьба с огромными змеями с помощью магических заклинаний.
В 42 главе сказано, как избежать резни, которая иногда происходила в Загробном мире, когда истреблялись души.
Кстати, меня всегда мучил вопрос эти змеи, чудовища Сун, добрые или злые духи, плод буйной фантазии жрецов, или это некие символы духовной реальности.
Конечно, нельзя влезть в шкуру древнего египтянина и упасть ниц перед восходящим Ра (Солнцем). Но так называемое рациональное научное мышление, что-то упускает в предстоящей реальности. И чтобы вернуть духовное зрение и увидеть Иную реальность, монахи разных религий проводят годы, настраивая свой Дух, пытаясь пробиться к Свету.
В Тхёдол Бардо ответ категоричен- все что видит человек после смерти это иллюзии. Но Ясный Свет не иллюзорен.
Но для египтян это была несомненная реальность, к которой надо было готовиться. Мир не был разделен на тот и этот. Все было слито в единстве. Каждое утро можно было лицезреть бога Ра, начинающего свой путь на ладье по небу. И непременно делать подношения продуктами умершим, дабы голодные души не рыскали по земле, пугая живых.
Если разбираться дальше, то представление о материальном и духовном телах у египтян чем то напоминает русскую матрешку. Ведь кроме саху, были:
Ка - двойник.
Ба- душа сердца.
Аб - сердце.
Кхаибит - тень, которая тесно связана с ба, или душой.
Кху - или душа духа.
Секхем , или сила - воплощение жизненной энергии человека.
Рен - имя.
Кстати, египтяне страшились потерять Имя, поскольку в этом случае человек переставал существовать.
Но после вознесения непременно должен был состоятся Суд.
Суд происходил в Зале Суда Озириса, который охранялся богом Анубисом с головой шакала. Судьей был сам Озирис, которому помогали боги.
Кстати, заповеди древнего египтянина включали в себя "не убий", "не причиняй страданий", "не прогони голодного" "не блуди" и т.д. всего тридцать восемь заповедей, исполнение которых сулило оправдание на последнем суде.
И вот тут надо сказать несколько слов о главном боге египетском мифологии - Озирисе. .
По легенде #Озирис, когда то жил на земле и был предательски убит и разрезан на части. Но его сестра Изида собрала его тело и с помощью магических заклинаний, которые подсказал ей бог Тот, воссоздала его заново.
Благодаря чему Озирис воскрес и вошел в #подземное царство, где стал стал царем и судьей умерших.
И если древние египтяне верили в воскрешение в земном теле, подобно богу Озирису, то их поздние потомки считали, что материальная часть тела остается на земле, тогда как духовная часть обретает покой в Раю.
Интересно, что христиане верят, что воскрешение мертвых произойдет по окончании времен в нетленном теле.
Того, кто признавался виновным, отдавали на съедение Пожирателю Мертвых и человек прекращал существование. Если вдуматься это жуткая подробность - окончательное уничтожение личности, как таковой, встречается только в египетских верованиях. Что, по сути, должно было заставить еще при жизни исполнять заповеди.
Загробное существование для древних египтян оставалось продолжением земной жизни только без страданий. Дом - полной чашей, плодоносящие поля, радости любви. А всю тяжелую работу должны были выполнять ушабтиу, или "исполнители"- глиняные фигурки, на которых вырезали имена их владельцев и которые клали в гробницу.
Но главный лейтмотив всех текстов состоял в том, что ушедший должен был в конце пути войти в ладью Ра - Бога Солнца и пребывать там вместе с Тотом - богом мудрости и знаний.
При соблюдении всех условий и достойного преодолении всех препятствий Ра признавал душу умершего совершенной , боги начинали относится к нему, как к равному, люди и мертвецы падали ниц, увидев его, а в Загробной мире он выглядел подобно сиянию Ра.
Интересно, что символика #нетварного Света присутствует во многих древних текстах.
Внимание: готовлю статью о славянских представлениях об иной реальности.
Если есть вопросы по затронутой теме задавайте в комментариях. С удовольствием отвечу.
Друзья, если статья понравилось, ставьте лайки. Подписывайтесь на канал. Будет что почитать.
Из этой серии можно посмотреть статью:
Смерти нет, так утверждается в Тибетской книге мертвых