Авиценна
Один из самых известных представителем Арабской философии является Авиценна, как вы возможно знаете, он был не только философом, но и довольно известным врачом. Авиценна например также высказывал свои мысли касательно вопроса об универсалии. Следуя Аристотелю Авиценн утверждал, что универсалии существует сначала в материальных предметах, а затем в уме познающего. Вторая мысль схожа с идей Пьера Абеляра, поэтому саму концепцию можно отнести к категории умеренного реализм. Авиценна также отрицал учения о переселение душ, согласно ему целью души является освобождение от чувств, так как они мешают познанием бога.
Аверроэс
К 12 веку продукты мусульманской мысли начинают постепенно проникать в католическую Европу. Особенное влияние на этот процесс повлиял Аверроэс. Прежде всего Аверроэс известен, как великий комментатор Аристотеля, как говорили современники Аверроэса, Аристотель объяснил природу, а Аверроэс объяснил Аристотеля. Он был первым, кто усомнился в авторстве так называемой “Теологии Аристотеля”, настолько хорошо он знал его учения. Его основным трудом является “опровержение опровержения”, которая направлена против Аль-Газали и его опровержения философов. Роль философии по Аверроэсе заключается в познание бога, это означает, что предмет познания философии и религии по сути 1 и тот же, противоречия между ними возникают из-за разных методов. Религия следует мысли священных текстов и учений, а философия делает акцент на человеческий разум и его аналитическую способность.
Одним из главных вопросов философии по мнению Аверроэса является вопрос о вечности мира. Он считает, что предложение о сотворенности мира приводит к разного рода противоречия, из которых следует неправильное понимание бога.
- Во-первых если предположить, что бог творит мир, из этого следует, что у бога чего-то не достает, что противоречит сути божественной природы.
- Во-вторых если бог вечен и воля бога также вечна, то непонятно откуда берется начало мира. Поэтому он подчеркивает вечность мира и бога. В след за Аристотелем Аверроэс утверждал, что душа умирает вместе со смертью человека.
Однако умирает только та часть души, которая была связана с телом, то есть растительная и животная, разумная же часть души не умирает, она вечна. Поэтому со смертью человека разумная душа сливается с божественным разумом, что исключает индивидуальное бессмертие.
Эта концепция противоречит мусульманского учению
Подписывайтесь на мой канал и поставьте лайк