Всем привет, к 15 веку возвращается интерес мыслителей к идеям Платона. Ряд гуманистов основывают небольшой кружок, который впоследствии будет называться академией, в честь образовательного учреждения, когда-то основная Платоном. Постепенно диалоги Платона переводятся на Латынь, что дает еще один толчок развитию ренессанса. В новоиспеченной платоновской академии речь шла не только о платонизме, но и о неоплатонизме с примесью мистических античных учений.
Георгий Гемист Плифон
Первым академиком о котором пойдет речь стал Георгий Гемист Плифон. Несмотря на то, что Плифон был христианском священником, он черпал многие свои идеи из платонизма и неоплатонизма. К примеру наш мир, согласно Плифону, не был создан богом, как это принято считать в христианстве, но находится в состояние вечной эманации, то есть вечного излияния божественной энергии. Почему?
Все очень просто. Мир не может быть сотворение, так как он божественен и следовательно вечен, как и сам бог, которого Плифон именует Зевсом. Переход от единство к множественности, согласно Плифону происходит через языческих богов. Свою концепцию Плифон именовал эллинской теологией, как бы намекая на господство в ней платонизма.
Флорентийская Платоновская Академия Кратко
- К пятнадцатому веку гуманисты образовывают кружок, который акцентировал внимания на мистических аспектах платонизма и неоплатонизм , которые можно увидеть на примере философии Плифона.
- Марсилио Фичино пытался объединить неоплатонизм и христианство, понимая три субстанции, как три ипостаси бога троицы.
- В отличие от Фичино, Пико Дела Мирандола старался сохранить христианство и понять его с точки зрения гуманизма, вставив в центр мира человека, а не бога.
Если статья была полезна, то поставьте лайк и подписывайтесь на мой канал