Почти во всех религиях мира существует странная, на мой взгляд, традиция поклонения, так называемым мощям святых, праведников и мучеников. Особенно востребованы останки у католиков и православных.
Известный специалист по древним захоронениям, охотник за сокровищами прошлого фотограф Пол Кудунарис по кличке Индиана Боунс (bones — «кости») обнаружил жутковатую коллекцию «инкрустированных» драгоценными камнями скелетов, покоящихся в церквях по всей Европе вот уже четыре сотни лет.
Пол сфотографировал десятки пугающих скелетов в самых закрытых католических церквях и монастырях. Некоторые из этих удивительных скелетов, на украшение которых ушло до пяти лет, хранились в сейфах и других подобных контейнерах.
31 мая 1578 года в Италии, при ремонте дороги на римской улице Виа-Салариа, рабочие нашли вход в подземные катакомбы. Катакомбы оказались заполнены множеством скелетированных и мумифицированных трупов, количество которых потрясло первооткрывателей. Нескольким сотням самых хорошо сохранившихся скелетов, из внимание, 700 тысяч обнаруженных, очень быстро нашли практическое применение. В Ватикане, узнав о находке, сразу же смекнули, что появился новый способ нести пламя веры по миру, а заодно пополнить казну. Никому не известно, каким именно людям принадлежали эти скелеты, но в резиденции папы решили так, что часть мощей наверняка принадлежала первым христианским мученикам, скрывавшимся в катакомбах.
«Катакомбные святые» с Виа-Салариа быстро стали ходовым товаром не только в Италии, но и по всей Европе. В немецких городах и селах в каждом приходе мечтали хотя бы об одном, а лучше о нескольких мучениках из Рима. Разумеется, реликвии не распределялись просто так, а продавались предприимчивыми папскими агентами. Вскоре получить в безраздельное пользование личного святого пожелали и богатые семьи — скелет с Виа-Салариа приобретался для домашних часовен и церквей. Не отставали и ремесленники с купцами — цеха и гильдии кооперировались и приобретали своего персонального покровителя, к которому прилагалось громкое имя и придуманная монахами душещипательная и назидательная история.
Желающих было много, а количество товара ограничено, поэтому в ход шли личные связи при папском дворе, интриги и, разумеется, взятки. После того как цена была согласована и задаток передан продавцу, специальные курьеры-монахи делали доставку покупки со склада Ватикана на север Европы.
Полу удалось выяснить, что в Германию, Австрию и Швейцарию было отправлено около 2 тысяч целых скелетов. Сколько тел разошлось по частям выяснить, скорее всего, никогда уже не удастся. Также Пол нашел документы, в которых указывалось, как церковники идентифицировали останки, предназначенные для реализации. Безымянные скелеты мало кого интересовали — верующим нужны были раннехристианские святые и мученики. Поэтому Ватикан придумал четкую схему опознания останков.
Например, обнаруженная на погребальных саванах, надгробных плитах или украшениях буква «М» трактовалась как «martyr», то есть мученик и тот вариант, что это могло иметь любое
значение от начального имени человека до общих надписей, таких как memoria (память),средневековыми экспертами не рассматривался. Флакон в руках мог означать лишь кровь мученика, хотя логичнее предположить, что внутри могли быть благовония. Когда с очевидными признаками святости оказывалось совсем плохо, монахи определяли мучеников визуально, по золотому сиянию, которое их мощи якобы излучали в силу своей святости. Простым людям созерцание этого эффекта было недоступно, поэтому разоблачения святоши-фальсификаторы не слишком боялись.
Иногда вопрос решался просто — кому-то из комиссии приходил во сне сам святой и подробно рассказывал о своем подвижничестве. Такой способ определения владельца мощей считался не менее проверенным, чем сегодня анализ ДНК. Мало кто имел смелость усомниться в том, что представитель папы говорит истину.
Нередко встречались и полностью сборные святые, составленные из уцелевших частей десятков разных тел. Полученный из самого Ватикана скелет мученика уже имел имя и историю, но все равно выглядел неказисто. У прихожан и тем более солидных жертвователей мог возникнуть вопрос — за что заплачены деньги? Поэтому, прежде чем представить мощи широкой публике, их тщательно украшали.
В ход шло золото, серебро, стекло, фарфор и, разумеется, драгоценные и полудрагоценные камни. Работу выполняли сами монахи, среди которых было немало виртуозных мастеров и настоящих талантов. Некоторые скелеты подготавливали к «презентации» более пяти лет и занимались этим несколько специалистов разного профиля. Монахинями изготавливалась расшитая золотом и камнями одежда. Кроме этого, женщины использовали особый прием упаковки скелета — каждая кость обтягивалась мелкой сеткой из ткани, защищавшей мощи от загрязнений и позволявшей легко закрепить украшения там, где это нужно.
Ценности для украшения редко брали из монастырских сокровищниц — обычно это были пожертвования верующих. Дворяне жаловали свои парадные костюмы и украшения, люди победнее приносили ткани и разные ценные мелочи. Иногда монахини жертвовали телам свои кольца — мысль о том, что фамильное колечко нанизано на кости святого очень их тешила.
Скелеты укладывали в разные позы, их лицам придавали подобие улыбки, а в руки зачастую вставляли флакон или кубок с жидкостью, символизирующую их кровь. Затем скелет в драгоценном убранстве помещался на почетное место в храме, и возле них постоянно толпились страждущие. Часто такой святой объявлялся покровителем города, что делало его непременным участником всех муниципальных мероприятий. Первый ребенок, появившийся в приходе после обретения мощей, непременно назывался в честь мученика.
Во многих церквях имелись «книги чудес», где подробно фиксировались все деяния святого. Также на скелете закреплялись драгоценные таблички и жетоны, в которых покровителя благодарили за чудесные исцеления, завершение эпидемий, возвращение пропаж и прекращение кровопролитий.
К концу 18 века сомнительное происхождение скелетов стало более широко известно, и многие церкви лишили их статуса и заперли кости в подвалах.
По мне, так это чистой воды фетишизм, от которого человечество не может избавиться, с самого возникновения у него разумности. Даже в СССР и его соцлагере - были свои предметы поклонения - мумия Ленина, Мавзолей, Кремль, красная пятиконечная звезда, серп и молот, пионерский галстук и т.д.
С культом мощей яростно стали бороться большевики:
16 февраля 1919 года коллегия Наркомата юстиции приняла постановление об организации вскрытия мощей святых на территории России. 30 июля 1919 года Совет народных комиссаров принял Поставление «О ликвидации мощей во всероссийском масштабе», имевшее целью «полностью ликвидировать варварский пережиток старины, каким является культ мертвых тел».
А в 1924 году был возведен мавзолей Ленину, где и лежит его труп по сей день!
Вот что значит сила тысячелетних традиций!