Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Сказы рода Лыковых. Мысли о новом исходе (часть 11)

В предыдущей статье я рассказала, как к старообрядцам впервые нагрянули представители новой власти большевиков, и какими были эти встречи для таежников. Что касается Лыковской заимки, после того первого "налета" (как-то сложно подобрать другое слово), про старообрядцев как будто забыли больше, чем на 5 лет. Новая власть закреплялась в крупных городах, а староверы просто выжидали в тайге, надеясь, что все обойдется, утрясется само собой. И только, когда в поселок потекли новые поселенцы, пытаясь уйти сначала от гражданской войны, а позже от нововведений большевиков, староверы поняли, что все намного серьезней. Поселок разрастался: добавились дворы Долгановых, Берсенёвых, Часовниковых и Рогалевых (я по-прежнему указываю все фамилии, встречающиеся мне, по просьбе читателей, разыскивающих своих родных). А кроме единоверцев через заимку текло и много другого народа, разных вероисповеданий и намерений. Были и лихие люди, те, кто останавливался в таежном углу на пару ночей. Старообрядцы стал

В предыдущей статье я рассказала, как к старообрядцам впервые нагрянули представители новой власти большевиков, и какими были эти встречи для таежников.

Что касается Лыковской заимки, после того первого "налета" (как-то сложно подобрать другое слово), про старообрядцев как будто забыли больше, чем на 5 лет. Новая власть закреплялась в крупных городах, а староверы просто выжидали в тайге, надеясь, что все обойдется, утрясется само собой. И только, когда в поселок потекли новые поселенцы, пытаясь уйти сначала от гражданской войны, а позже от нововведений большевиков, староверы поняли, что все намного серьезней.

Поселок разрастался: добавились дворы Долгановых, Берсенёвых, Часовниковых и Рогалевых (я по-прежнему указываю все фамилии, встречающиеся мне, по просьбе читателей, разыскивающих своих родных). А кроме единоверцев через заимку текло и много другого народа, разных вероисповеданий и намерений. Были и лихие люди, те, кто останавливался в таежном углу на пару ночей. Старообрядцы стали мягче, и, хотя трапезы и обряды не смешивали, но в остальном стали намного терпимее, потому что видели уже, что советская власть относилась одинаково плохо к любой религии. И все же надеялись таежники, что до них не доберутся.

-2

Так продолжалось до лета 1924 года, когда пришедший с Алтая Иван Новиков принес тревожную весть: советы принялись переписывать староверов и объединять их в артели. Долго пытали мужики Ивана в надежде, что, может, уж их то не тронут, не дойдут. Но Новиков был уверен, что дойдут. А тех, кто не хотел в артель, по его словам, сажали в тюрьму.

Заволновались жители Тишей, снова вспомнили дедовские заветы: бежать и таиться. Сложно было решиться на такой отчаянный шаг, бросить обихоженное хозяйство, хоть и трудную, но размеренную и налаженную жизнь и податься куда-то на совершенно новое, необжитое место. И тем не менее именно Лыковы, поселившиеся на заимке одними из первых, выступали за новый исход. Степан рассказывал, что выше в горах, там где в Абакан впадает речка Каирсу, есть хорошее место, где может разместиться несколько семей. Понятно, что климат там суровее, покосы не такие хорошие, но в целом место неплохое.

Долго судили да рядили жители поселка и порешили на общем сходе послать на разведку несколько человек во главе со Степаном, раз он то место знает. Пускай все разведают, а по возвращении уже все будут решать. Степан решил, что пойдут они втроем: он, его брат Карп и Исай Назарович. Третий персонаж очень интересный и заслуживает, чтобы о нем рассказали отдельно. Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить продолжение этой истории.