УСЛОВИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ»
Первое условие свидетельства «аль ‘ильм» - знание
Знание является условием свидетельства «Ля иляха илля-Ллах», ведь если человек произносит это свидетельство, то он обязан знать и его значение, понимать его смысл.Знание является условием свидетельства «Ля иляха илля-Ллах», ведь если человек произносит это свидетельство, то он обязан знать и его значение, понимать его смысл.
Говорит Всевышний Аллах:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех».
Сура «Мухаммад», аят 19
В этом аяте Аллах, обращаясь к Своему Посланнику ﷺ, приказывает ему «знай», что указывает на первостепенность знания.
Сказал Всевышний Аллах:
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطُ
«Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием».
1) В этом аяте Аллах, Свят Он и Велик, говорит, что Он засвидетельствовал, а также ангелы и обладающие знанием (ученые), что только Он (Аллах) является Единственным божеством, достойным поклонения, помимо Которого нет иного бога.
У Аллаха есть множество рабов, среди которых есть и такие, кто поклоняется Ему, выстаивает намазы, выплачивает закят, соблюдает пост, раздает милостыню, однако в этом аяте Аллах упомянул именно обладателей знания, чтобы указать на их важность.
Имам аль – Къуртуби, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если бы было что-то лучше (важнее) знания или кто-то лучше его обладателей (ученых), то Аллах, Свят Он и Велик, непременно упомянул бы их». Однако Аллах Всевышний упомянул именно обладателей знания из-за степени их превосходства и важности знания как условия этого великого свидетельства.
2) В этом аяте Аллах, Свят Он и Велик, упомянул свидетельство обладателей знания наряду со Своим свидетельством, чтобы подчеркнуть пользу знаний и превосходство его обладателей, то есть ученых.
3) Аллах Всевышний упомянул свидетельство ученых после свидетельства ангелов, которые являются лучшими рабами Всевышнего Аллаха и Его самыми покорными творениями, служащие Ему беспрекословно. Упоминание свидетельства ученых вслед за свидетельством ангелов так же указывает на важность знания и его обладателей...
Когда речь идет об обладателях знания, то под ними подразумеваются именно те, кто обладает истинными знаниями на основе Священного Корана и достоверной Сунны Посланника Аллаха ﷺ. Что же касается тех, кто отклонился от пути Пророка ﷺ, то они не являются обладателями знания, которых Аллах Всевышний назвал «заслуживающими доверия».
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِين يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
«Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом».
Сура «аз-Зумар», аят 9
В этом аяте Аллах указал на великую разницу между учеными и невеждами. Речь идет о познании рабом своего Господа, Его шариата, а также Сунны Его Посланника ﷺ. Разница между правоверными, которые обладают этим ценным знанием, и невеждами столько же велика, как и разница между обитателями Рая и Ада, между светом и тьмой, как об этом сказал Всевышний Аллах:
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ
«Обитатели Огня не равны обитателям Рая. Обитатели Рая являются преуспевшими».
Сура «аль – Хашр», аят 20
Этот аят также указывает на то, что обитателями Рая являются те, кто засвидетельствовал слова истины на основе знания из Корана и Сунны и совершал праведные деяния в соответствии с ним, и они (обитатели Рая) никак не равны обитателям Ада.
Также сказал Всевышний Аллах:
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием».
Сура «Фатыр», аят 28
В этом аяте Всевышний подчеркнул важность и превосходство истинных знаний, которые заставляют человека страшиться своего Господа и помогают ему обрести Его милость. Чем лучше человек познает своего Господа, тем сильнее он страшится Его наказания. Именно поэтому лишь те, кто обладает соответствующими знаниями, могут претворять в жизнь смысл свидетельства должным образом.
В другом аяте Аллах Всевышний сказал: «Глухие, немые, слепые! Они не вернутся на прямой путь» (Сура «аль-Бакара», аят 18). Здесь Аллах называет глухими, немыми и слепыми тех, кто не познал истину и не засвидетельствовал слова истины.В другом аяте Аллах Всевышний сказал: «Глухие, немые, слепые!
От ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто умер, зная, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай!»
(Муслим 26)
В этом хадисе также есть указание на обязательность наличия знания, а именно знания на основе правильного понимания текстов Священного Корана и пречистой Сунны Пророка ﷺ. Поэтому условием принятия свидетельства человека, в первую очередь, является знание.
