Невинная, на первый взгляд, поправка в Конституцию, может обрести неожиданное значение
Уже немало лет среди основных тем президента Путина прочно заняла место солидарность России. Из выступления в выступление он повторяет тезис о необходимости единства общества. Не преминул использовать его и в своём предвыборном отчёте 2018 года: «Наша сплочённость – самая прочная основа для дальнейшего развития. В предстоящие годы нам надо ещё больше укрепить своё единство».
Новым шагом в этом направлении стало внесение в число поправок в Конституцию РФ статьи 751, которая, в частности, утверждает принцип: «В Российской Федерации... обеспечиваются социальное партнерство, экономическая, политическая и социальная солидарность»…
Похоже, Владимир Владимирович со студенческих лет не обращался к работам Маркса и запамятовал, что жизнь общества подчиняется объективным (т.е. действующим вне зависимости от чьей-либо воли, даже от воли ставшего всевластным в «демократической» России президента) законам, которые никакие поправки в Конституцию отменить не могут. И один из таких законов – сформулированный Марксом принцип: «Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический, духовный процессы жизни».
И потому, пока в России капиталистический способ производства, основанный на стремлении к извлечению прибыли и конкуренции, о реальном утверждении солидарности как основе жизни общества не может быть и речи. Вернее, никакие речи о солидарности не приблизят к ней ни на ангстрем.
Правда, ныне для Путина слова Маркса – не аргумент. Но ведь аналогичную, по сути, мысль высказывали и ученые, политически далёкие от коммунистов. Так, видный английский экономист, теоретик капитализма, Д.С. Милль в позапрошлом веке написал: «Признаюсь, я не обольщаюсь насчёт жизненного идеала, предлагаемого теми, кто думает, будто нормальное состояние для человеческого существа – это борьба за преуспеяние; будто попирать и подавлять друг друга, расталкивать друг друга и наступать друг другу на пятки – что и составляет существующий тип общественной жизни – это наиболее желательная участь для человечества». И добавил, что такое положение будет, «пока богатство пользуется властью, а стать как можно богаче – предмет честолюбивых устремлений». А вот мнение более близкого нам по времени американского философа и психолога Эриха Фромма, который был противником коммунистов: «Ненависть не может исчезнуть, пока отсутствуют равенство и справедливость».
Жизнь современной России является убедительнейшим экспериментальным подтверждением этих теоретических положений.
Под аккомпанемент разглагольствований президента о сплочении и солидарности в капиталистической России утверждалось отнюдь не равенство, а, напротив, запредельное социальное неравенство. В материале на сайте kp.ru со ссылкой на прошлогодний доклад швейцарского банка Credit Suisse, приведены данные, что в России насчитывается 246 тысяч долларовых миллионеров. И в этом же материале говорится, что у 49,4% российских семей средств хватает только еду и одежду.
При этом власть своими действиями «обеспечивает» отнюдь не социальную солидарность, а, напротив, углубление социального раскола общества. При ухудшении экономического положения в стране она, как правило, перекладывает трудности на рядовых людей. Скажем, 2016 год был для рядовых людей очень трудным: реальные располагаемые доходы населения даже по сравнению с далеко не благополучным 2015 годом рухнули на 4,5%, увеличилась численность населения с доходами ниже прожиточного минимума. И вот в этом 2016 году в СМИ одна из другой прошли две информации. Первая: «В правительстве отказались от ограничения уровня зарплат топ-менеджмента госкомпаний» (речь шла об антикризисном плане правительства). Вторая: «Правительство выступило против инициативы КПРФ о социальной госпомощи нищим и беднякам» (речь шла о том, чтобы поднять уровень бедности с величины прожиточного минимума до 1,3 ПМ).
Закономерно, что при расколе общества на очень богатых и крайне бедных, ненависть в нём, несмотря на призывы Путина к солидарности, не только не смягчается, но, напротив, ощутимо усиливается. Что характерно, пока нарастает ненависть богатых к бедным. К примеру, супруга высокопоставленного чиновника публично обозвала «неудачниками и глупцами» тех, кто счёл социальной несправедливостью то, что она может позволить себе перевозить своих собачек специальным самолётом, в то время как десятки миллионов людей вынуждены экономить на самом необходимом. Этот пример отнюдь не исключительный. В последние годы в СМИ достаточно часто сообщалось об очередном проявлении барского хамства по отношению к рядовым людям.
Задумывается ли президент над тем, что будет, когда и бедными овладеет социальная ненависть к богатым? Судя по его действиям, - да. Об этом говорит, в частности, рост численности репрессивных структур, расширение их прав в действиях против граждан, сокращение почти до нуля возможностей несанкционированного властью протеста, ужесточение наказаний за участие в нём.
И вот здесь та часть статьи 751, которая утверждает, что в Российской Федерации обеспечивается политическая солидарность, может обрести неожиданный для многих из тех, кто за неё проголосовал, смысл, Ведь, в сущности, любой активный протест против политики власти можно трактовать как попытку нарушить политическую солидарность общества. Соответственно, любые действия власти, нацеленные на его подавление, (вплоть до таких, как расстрел Верховного Совета в 1993 году) становятся конституционными, поскольку их можно рассматривать как меры по обеспечению политической солидарности.
Виктор ВАСИЛЕНКО,
Белгород