Попытки связать "козу" и "казаков" - это диверсия.

Вблизи стародавнего города Марево на территории Йемена можно увидеть руины некогда грандиозной плотины. Огромная дамба длиной 580 метров была когда-то крупнейшей плотиной своего времени. На протяжении своей истории она питала окружающий Мариб – один из самых древних городов Азии. Однако, позже плотина стала убийцей города, полностью разрушив царство. Это происшествие настолько потрясло Цапское царство и весь исламский мир, что было описано в Коране.

В украинском языке принято написание слова "КАЗАК" через "О". Тогда как в русской традиции этноним "КАЗАК" - выводится не от корня "коз" с суффиксом "ак", а от корня "каз".

И, если в случае с корнем "каз" этимология слова, отражающего русскую природу слова понятна и очевидна, то в случае с подменой не всё так просто.

Достоверно известно, что обе формы слова существуют уже более 1000 лет. Но из-за сепаратизма в славянской среде, который особо проявился в Х веке, когда славянское языковое единство было разрушено, в юго-западной Руси для обозначения древней традиции был заимствован тюркизм, тогда как в северо-восточной традиции единого народа сохранилась древнерусская традиция. О ней мы говорили ранее. Поэтому в этот раз остановимся лишь на последствиях диверсии в русском мире.

Она аналогична иной подмене в умах людей, посредством которой было внушено, что самоназвание славян Венеды(Венё) и русское имя Ваня имеет не русский корень, а заимствовано.

Увы, подмена произошла. И она -во исполнение осуществления общеизвестного - лишения истории и корней, без которых из Иванов, не помнящих родства можно лепить хоть янычар, хоть иных иуд без будущего. Ведь тот, кто не помнит своего прошлого, будущего не имеет.

Увы, попытки представить "козу" и "козаков" как однокоренные слова - вовсе не безобидное допущение, а хорошо продуманная лукавая уловка тех национал-фашистов, кто доказывает, что нынешние украинцы - это вовсе не русский мир, а потомки шумеров, родственного современным иудеям народа с Ближнего Востока, и традиции Украины следует объяснять соответственно. Например, внушается, что слово "казак" следует писать через "о" и видеть в нём обозначение бесхатченка, бессемейного скитальца.

ЛЮБОЙ образованный человек в подобных определениях козаков-скитальцев легко может распознать "шумерскую традицию".

Например. на Аравийском п-ве был такой город МАРЕВО (т.е. мираж). Так вот в нём находился храм КОЗЛУ, связанному с ближневосточной традицией перекладывать на козла грехи и "отпускать" его в пустыню, обрекая его на скитания и смерть. В представлениях "шумеров", козлы, "взявшие" на себя чужие грехи, издохнув во время скитаний, забирали на тот свет и грехи тех, кого козёл очищал своей смертью во время скитаний изгнанный за пределы селения..

Тождественны ли понятие "козак", обозначающее безродного скитальца в степи в дали от дома и понятие "козёл отпущения", символизирующее жертву во искупление грехов ?

Некоторое время храм козла отпущения продавал МИРО и ЛАДАН,

Соломон и царица Савская на картине Конрада Вица

Как бы то ни было, слово КАЗак, как и слово ГУСар восходят своим корнем к определению "БЕЛАЯ ПТИЦА".

И известным образом, как славянские, так и тюркские рода связаны с некой ЛЕБЕДЬЮ. Казаки - "потомки ЛЕБЕДИ", а не "козлы отпущения", каковыми их выставляет история оккупационного режима.

Подробнее - в книге "Доля Луганска быть Святоградом" и на канале. Знакомимся по странично. С Богом.