Данная статья имеет научно-популярный характер, и повествует о межнациональном браке, как явлении этнографического характера. В работе, на примере брака между двумя представителями тюркских народов — татарки и чуваша, показаны этноспецифические ожидания супругов друг от друга, этапы принятия и особенности неприятия друг друга, сделаны выводы о причине выбора партнёров, предпосылках и пр.
Статья будет интересна антропологам, этнографам, семейным психологам и всем интересующимся.
Для Среднего Поволжья распространённым вариантом межнационального брака является союз между татаркой и чувашом.
Такие браки обычны для населённых пунктов, в которых проживают татары, чуваши, мордва и русские. Среди перечисленных народов наблюдаются все возможные варианты союзов. Всё они интересны. Во всех есть общие закономерности культурологического характера.
Вернёмся к брачному союзу татарки и чуваша. Для простоты восприятия предлагаем повествование о жизни такой пары.
Виктор и Таскире познакомились во время уборки урожая, в совхозе с названием Молодой воин (в переводе с татарского). Таскире была кухаркой, готовила еду для трактористов и комбайнеров, пекла хлеб. Виктор был комбайнёром. К моменту знакомства Таскире была в разводе, у неё был сын трёх лет. Бывший её муж стал мусульманским священником. Причина развода — неизвестна.
Виктор был женат. Его жена была русской, работала в школе. В браке прожили около года. По словам матери Виктора, Таскире его «отбила» у законной жены. «Увела», «охмурила», «приворожила» и пр.
Виктор развёлся и женился на Таскире. В браке родились дети (сын и дочь).
Бабушка по отцу втайне крестила детей, дети имеют русские имена и православную религию.
По словам Таскири, она сама была не против крещения, но постеснялась своей родни.
Дети Таскири и Виктора считают себя русскими и вступили в брак с русскими.
По мнению матери Виктора, Таскире использовала приворот, из-за чего он и расстался с женой. По той же причине Виктор матери казался несчастным: «Всё из-за приворота, ворожбы» — говорила мама Виктора и свекровь Таскири.
Изначально, Виктора привлекло в Таскире её умение готовить, вести хозяйство — то, чего не было в первом браке. Таскире отличалась от других претенденток, отсутствием предрассудков, чистоплотностью, быстротой принятия решений, расторопностью, к тому же, она говорила на чувашском языке.
Что не устраивало друг друга:
- После того, как ушло то, что называется страсть, Таскире видела в Викторе человека ленивого, склонного к депрессии и алкоголю. Всё эти качества в молодости представлялись ей как лидерство, ум и интроверсия.
- Виктор с возрастом стал видеть в Таскире не хозяйственность, чистоплотность и доброту, а жадность, придирки и жалость.
Предварительные выводы:
1. Подобные союзы (татары-чуваши), нередко, достаточно устойчивы, по причине общности культурного ядра (общетюркского).
2. Причина разлада напрямую не связана с религией членов этого брачного союза. Диссонансом в семейных отношениях была значительная выраженностью мифологического мышления у тюрков-неохристиан в отличие от тюрков-мусульман.
3. Основными трудностями в адаптации пары стали отсутствие общих интересов, «раскачивание лодки» родными, разные привычки, неодинаковые жизненные стратегии и «Игры» (см. труды Э. Берна).
Что вы об этом думаете? Пишите в комментариях.
О других полиэтнических браках в СССР>>
Еврейка и чуваш - 45 лет вместе
Татарка и мордвин - брак по расчёту?
Татарка и чуваш = русские дети
Пожалуйста, уделите часть своего свободного времени и примите участие в опросе на тему "Взаимодействие христиан и мусульман России"! Исследование анонимное. Буду признателен за репост. Большое спасибо за понимание!