Начнем с того, что я сам наполовину русский и наполовину украинец, причем, как по отцу, так и по матери. Мои украинские предки были из города Запорожье и из Полтавской области, а русские предки – откуда-то из средней полосы, я даже сам не знаю точно. Ну, то есть в любом случае они происходили из тех регионов, которые многие столетия находились в составе России, как бы она ни называлась – Русским царством, Российской империей либо Советским Союзом.
Но у западных украинцев совсем другая история. Их родина еще в 14-м веке была поглощена Польшей и принадлежала ей много столетий, в 18-м веке стала частью Австро-Венгрии, и только после 1939-о года перешла в состав СССР.
Элиту Западенщины мы рассматривать не будем – она очень рано полонизировалась, часто перешла в католическую веру и свою судьбу связывала именно с Польшей, а через нее – с западным миром. Но в Галиции всегда оставалось немало украинских крестьян, которые исторически смотрели в сторону России. До начала 20-о века здесь было очень много русофилов из простых людей и небольшой прослойки местной интеллигенции. Но их мнение русском народе сильно изменилось после социалистической революции и еще больше – после раздела Польши СССР и Германией в 1939-м году.
Поскольку большевики принялись насаждать советский правопорядок весьма топорными методами, не желая понимать, что галичане фактически особая нация, не так уж близкая остальным украинцам, они быстро восстановили против себя всех жителей Западной Украины. Но главной проблемой было то, что здесь начали отождествлять русских и коммунистов, не желая смотреть правде в глаза и понять, что великороссы пострадали от репрессий не меньше других народов.
По этой причине история Советского Союза для них выглядит именно так.
Считается, что создание этого государства было попыткой преимущественно русскоязычной интеллигенции переформатировать разлагающуюся Российскую империю путем подчинения ее народов новой социалистической идеологии. После захвата власти в центральных губерниях большевики повели наступление на ее окраины, и чтобы сохранить их в повиновении, предоставили национальным меньшинствам ограниченную культурную и административную автономию.
Но когда за Лениным к власти пришел Иосиф Виссарионович, он начал подготовку к грядущей войне и приступил к осуществлению централизации и русификации с целью упрочения советского государства. Когда враг был повержен, отец народов полностью отказался от социалистического интернационализма и фактически, но не формально признал русских главенствующей нацией СССР.
Для жителей Западной Украины уже в 1960-е годы стало очевидно, что центральное правительство реализует проект по ассимиляции иных национальностей. Даже несмотря на то, что Ленин писал про опасность великорусского шовинизма, а Хрущев и Брежнев в различных документах называли себя украинцами, для галичан это не имело особого значения. По их мнению, даже в немецких лагерях имелись надзиратели еврейской национальности, которые занимались своими же соплеменниками.
Они считали, что украинская культура намеренно подавляется усилиями государственного аппарата и делается третьесортной по сравнению с русской. Поскольку они ВСЕГДА считали себя отдельным народом, даже сравнительное экономическое благополучие советской эпохи ими считалось не важным – главное было в том, что их народ находился в опасности.
Теперь мы видим, к чему такие идеи привели к независимой Украине. Русские веками обеспечивали стабильность своего многонационального государства, а многонациональная Украина не продержалась и трех десятилетий. Русских назвали угнетателями, а остальных украинцев – коллаборационистами, которые, впрочем, могут исправиться. И только сами западенцы, по их мнению, являются правильными, аутентичными украинцами.
Это мнение подхватили и жители иных областей – даже на традиционно русском востоке страны имелись свои националисты. Но все же, многие новую политическую доктрину не поддержали, и страна раскололась. Теперь Анастасия Дмитрук, главный поэт Евромайдана призывает жителей Донбасса покаяться, и тогда Украина авось их простит.