Здравствуйте, уважаемые читатели!
Греческий философ Платон был не слишком высокого мнения о демократии. Почему? В своей книге «Государство» Платон исследовал проблемы «идеального государства» - он пытался создать государство без упрёка, анализируя 5 предложенных им государственных устройств. Интересно, что демократия, по мнению Платона, граничит с тиранией (тоталитаризмом), и занимает предпоследнее место в списке Платона (последнее занимает тирания). То есть, демократия, по его мнению, стоит бок о бок с деспотией. В данной статье собраны 10 изречений Платона, которые разъяснят нам, почему греческий философ не жаловал демократический строй, который так «популярен» сегодня. Будет интересно людям, интересующимся политикой.
1. «Демократия – это строй, не имеющий должного управления, но приятный и разнообразный. При нём существует своеобразное равенство – уравнивающее равных и неравных»
2. «Демократический строй нисколько не озабочен тем, кто от каких занятий переходит к государственной деятельности - человеку оказывается почет, лишь бы он обнаружил свое расположение к толпе»
3. «Душа граждан при демократии делается крайне чувствительной, даже по мелочам: всё принудительное вызывает у них возмущение как нечто недопустимое. А кончат они тем, что перестанут считаться даже с законами, - чтобы уже вообще ни у кого и ни в чём не было над ними власти»
4. «При демократическом строе граждан, послушных властям смешивают с грязью как ничего не стоящих добровольных рабов, зато правителей, похожих на подвластных, и подвластных, похожих на правителей, там восхваляют и почитают»
5. «При демократическом строе не станут почитать и бояться родителей (всё под предлогом свободы!), переселенец уравняется с коренным гражданином, а гражданин с переселенцем; то же самое будет происходить и с чужеземцами»
6. «Разве не великолепно в демократии милосердие в отношении некоторых осуждённых? Или ты не видел, как при таком государственном строе люди, приговорённые к смерти или к изгнанию, тем не менее продолжают вращаться в обществе; словно никому до него нет дела и никто его не замечает, разгуливает такой человек прямо как полубог»
7. «Лошади и ослы привыкли при демократии выступать важно и с полной свободой, напирая на встречных, если те не уступают им дороги!»
8. «Изо дня в день человек, выросший в демократии живет, угождая первому налетевшему на него желанию: то он пьянствует под звуки флейт, то вдруг пьет одну только воду и изнуряет себя, то увлекается телесными упражнениями; а то бывает, что нападет на него лень, и тогда ни до чего ему нет охоты. Порой он проводит время в занятиях, кажущихся философскими. Часто занимают его общественные дела: внезапно он вскакивает и говорит и делает что придется. Увлечется он людьми военными — туда его и несет, а если дельцами, то тогда в эту сторону. В его жизни нет порядка, в ней не царит необходимость; приятной, вольной и блаженной называет он эту жизнь и как таковой все время ею и пользуется»
9. «Вследствие возможности делать что хочешь, демократический строй заключает в себе все роды государственных устройств. Если у кого появится желание основать государство, ему необходимо будет отправиться туда, где есть демократия, и уже там, словно попав на рынок, где торгуют всевозможными правлениями, выбрать то, которое ему нравится и основать своё государство»
10. «Когда во главе государства, где демократический строй и жажда свободы, доведётся встать дурным виночерпиям, государство это сверх должного опьяняется свободой в неразбавленном виде, а своих должностных лиц карает, если те недостаточно снисходительны и не предоставляют всем полной свободы, и обвиняет их в мерзком олигархическом уклоне»
Платон критиковал демократию за её всеобщую разнузданность: государственные должности занимают люди, не имеющие для этого достаточных личных качеств, зато получившие поддержку толпы; правосудие временами слишком «толерантно» к преступникам; излишняя свобода делает человека распутным и безнравственным; кроме того, приезжие иностранцы приравниваются к коренным жителям. Многое за что критиковал демократию Платон, происходит в наше время. К сожалению, несмотря на то, что книга Платона была написана много веков назад, она не смогла оказать должного влияния на ход мировой политики.