К размышлению на проблему памяти о Верденском сражении меня подтолкнула песня группы Sabaton «Filds of Verdun», которая поразила меня до глубины души. Никогда раньше я не слышала, чтобы слова были так идеально подобраны к музыке. Без сомнения, это лучшая композиция альбома «The Great War» с точки зрения текста. Разумеется, для такой песни я хотела подобрать особый фильм, но, как оказалось, о Верденском сражении почти нет художественных фильмов. Этот факт заставил меня, как историка, задуматься, почему про одно событие фильмы выходят почти каждый год, а про другое — раз в 100 лет. В поиске ответа на этот вопрос я решила разобраться в том, какое место занимала Верденская битва в истории и самосознании французов.
Во время Первой мировой войны небольшой город Верден на берегу реки Мёз стал символом французской стойкости. В сражении за этот город было задействовано 75 французских дивизий (из 90 имеющихся!). Верден считали воротами в Париж, поэтому город надо было отстоять любой ценой, чтобы не допустить взятия немцами французской столицы. 303 дня длилась кровавая бойня. По официальным данным, французская и германская стороны потеряли по 160 тысяч человек. Победа французам досталась дорогой ценой, поэтому к Вердену сложилось особое отношение: город был окружен ореолом мифической славы (картина французского художника Адольфа Лалира — живое тому подтверждение).
В 20-е годы XX века Верден превратился в огромный мемориальный комплекс. К его известным памятникам относятся: «Оссуарий Дуомона» (L'ossuaire de Douaumont) — мемориал, в который помещены останки французских солдат, «Штыковая» траншея (Tranchée des baïonnettes), которая отмечает место, где находится несколько десятков штыков, под которыми были обнаружены тела французских солдат и "Священный путь" (La Voie Sacrée) — дорога, соединяющая Бар-ле-Дюк с Верденом. Именно по ней днем и ночью транспортные средства поставляли на поле боя вооружение, припасы и подкрепление для французской армии.
В 1928 году на экран вышел фильм Леона Пуарье «Верден. Видения истории» (Verdun, visions d'histoire) — причудливая смесь документального и игрового кино. Режиссер использовал французскую и немецкую военную хронику и настоящие документы, в работе ему помогали ветераны Первой мировой войны. Фильм разделен на три части, или видения: «Мощь» — нарастание конфликта, «Ад» — наступление немецких войск и «Судьба» — ответный удар французской армии. В постановочных сценах Пуарье использовал абстрактные фигуры, вместо того чтобы сосредоточиваться на конкретных персонажах. Этот прием позволяет рассказать историю всех и каждого по отдельности в одно и то же время.
Наверное, по жанру фильм действительно ближе к документальному, однако он не лишен художественных сцен, очень драматичных, аллегоричных и философских. Фильм обладает огромной эмоциональной силой и носит явный пацифистский характер.
Таким образом, до середины XX века город Верден был своего рода сакральным местом, местом французской трагедии и национального героизма, местом гордости и скорби.
После Второй мировой войны Верден из города, увековечивающего мужество французского солдата, превратился в «столицу мира» — именно такое решение было принято городским советом в 1966 году. А в 1967 году состоялось торжественное открытие Мемориала Вердена — музея памяти всех ветеранов Первой мировой войны (как французских, так и немецких!) в нескольких километрах от города. С чем связано такое изменение в отношении к Вердену?
60-е годы XX века — время всеобщего стремления к миру и согласию, которое затронуло многие сферы жизни человека. Например, именно в это время в моде появился стиль «милитари». Дизайнеры этого направления (Christian Dior и Louis Vuitton) использовали военную одежду и стремились превратить ее в гражданскую, лишив ее таким образом своего прямого назначения. Соответственно, памятник, посвященный обоим противникам и равно уважающий и признающий потери обоих сторон, говорит о том, что люди готовы отойти от трактовки событий с точки зрения «традиционного» франко-германского антагонизма, дабы прекратить его сейчас и не спровоцировать новые конфликты.
Самым запоминающимся моментом в послевоенной истории стало совместное участие канцлера ФРГ Гельмута Коля и президента Французской Республики Франсуа Миттерана в церемонии, посвященной памяти жертв двух мировых войн в 1984 году в Вердене. Во время церемонии Франсуа Миттеран взял за руку Гельмута Коля во время прослушивания Марсельезы, которую играли сразу после немецкого национального гимна. Этот жест стал символом примирения французов и немцев.
В 1994 году в Вердене был открыт Всемирный центр мира, который служит одной из главных площадок решения вопросов о мире, свободе и правах человека.
Таким образом, во второй половине XX века Верден перестает восприниматься как место памяти только французских солдат. Город становится центром примирения, казалось бы, непримиримых врагов и символом новой эры мирного существования народов Европы.
Что же происходит сейчас? В настоящее время Верден воспринимается в двух этих направлениях. Никто не умаляет заслуг французских солдат, участвовавших в Первой мировой войне. Каждый год в Вердене отдают дань памяти воинам, павшим за свободу Франции. С 2014 года ежегодно показывается спектакль «От огней к свету» (Des flammes a la lumiere), а военно-исторические общества проводят реконструкцию сражения. Да и группа Sabaton посвятила свою песню полям Вердена именно как месту, на котором разворачивались боевые действия.
Подводя итог всему сказанному, вернемся к вопросу, с которого начали. Почему про одно событие фильмы выходят почти каждый год, а про другое — раз в 100 лет? Мне кажется, все зависит от того, как это событие воспринимается в обществе. Если событие трактуется однозначно, то нет никаких проблем: режиссеры берутся за камеры, а сценаристы за ноутбуки. Другое дело, если восприятие события пережило несколько стадий. Здесь уже не каждый режиссер решится начать снимать фильм.