Ещё чуть более века назад национальной обувью российской деревни были лапти (от старорусского лапа – нога).
С лаптями связан целый пласт русской словесности. Это был своего рода символ Руси, и как тут не вспомнить выражение «лапотная Россия». Или, к примеру, такую присказку: лаптем щи хлебать. Со временем истинное значение подобных форм фольклора утрачивается, а бывает, приобретает другие оттенки и даже прямо противоположный смысл. «Подходите, подходите, покупайте лапти, так туго сковырены, что моим лаптем можно щи хлебать», – нахваливал мастер свои изделия на ярмарке.
Не всегда говорили «плести», а именно «ковырять», а когда ремонтировали или подшивали, говорили «подковыривать», про изношенный – не стоит лапоть подковырки. Для прочности подошву укрепляли лозой, верёвкой или кожей. И новые лапти искусных умельцев не пропускали жидкость: действительно, хоть щи хлебай!
«Лапти плесть – однова дня есть». А эта поговорка о том, что, хотя техника не сложная, в основном в прямую или косую клетку, больше одной пары в день не сплетёшь. Сейчас их носят некоторые любители экзотики вместо тапок или украшают парой лаптей интерьер дачи. А ведь раньше ходили даже зимой, валяная обувь широкое распространение у крестьян получила поздно и стоила дорого. Оттого и пошло: кто первый встал, того и валенки.
Но как же в лапотках – да в суровую русскую зимушку? Онучи оборами тогда под них подвязывали шерстяные, в сам лапоть для тепла набивали сена, а то и к дощечке крепили, чтобы повыше нога была от поверхности, на манер японских сабо.
Ещё одно, шуточное выражение, когда не знают точного нахождения: плюс-минус лапоть по карте, тоже имеет под собой подоплёку. Хоть земли в России-матушке было немерено, а вот наделы крестьянские после реформы 1861 года стали небольшими, потому в деревнях и строились очень плотно. Каждая пядь на вес золота. Была ещё и общинная земля, разная по назначению, например, для выпаса скота или для покоса. Сама крестьянская усадьба не всегда находилась в одном месте, поэтому весьма неудобным фактом для рационального ведения хозяйства была так называемая чересполосица. Часто в деревнях землю перемеривали именно лаптем, у старосты хранился для этого специальный экземпляр – мерный лапоть. В окрестностях деревни Латырево Суздальского района, ныне утраченной, было много камней, отсюда, возможно, и название: алатырь – это камень. В документах по разделу земли находим: «на лапоть от утошных голов»… Это означает, от камней, по форме напоминающих утиные головы, нужно было отмерить лапоть.
В советское время в сельской местности и небольших провинциальных городах, как Суздаль, Юрьев-Польский пользовался популярностью крестьянский сатирический журнал «Лапоть». Он выходил в Москве с ноября 1924 по январь 1933, как приложение к «Крестьянской газете».
«Весь в крестах, а почёта нет»: при небольшом разнообразии приёмов плетения, для чего использовались лыко и береста, кочедык и колодки, вся эта немудрёная обувка визуально состояла из крестов.
Старший научный сотрудник историко-этнографического отдела ГВСМЗ Н.В. Максимова
Ждём вас в наших экспозициях – и, конечно же, в Музее деревянного зодчества, где вы сможете погрузиться в атмосферу прошлого и увидеть такие простые и одновременно удивительные вещи.
Понравилась статья? Ставьте лайки, делайте репосты, подписывайтесь на канал Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Ждём ваших комментариев!