АДАМОВИЧ, Алесь [наст. имя - Адамович, Александр Михайлович;] - прозаик, публицист. Родом из семьи врачей. Мать Анна Митрофановна во время ВОВ работала в аптеке поселка Глуша, где встречались партизанские связные, шла передача информации, готовились запасы лекарств. В 1943 г. вместе с матерью и старшим братом Евгением А. ушел в лес, к партизанам. В числе самых необходимых вещей он взял с собой книги Пушкина и Толстого, которые читал потом в минуты недолгого отдыха товарищам по отряду. В свои пятнадцать лет А. ходил в разведку, участвовал в боевых операциях, выполнял другие нелегкие задания командования.
После войны А. с отличием заканчивает филологический факультет БГУ, аспирантуру, защищает кандидатскую, а затем докторскую диссертации и становится профессором, членом-корреспондентом Академии наук БССР.
Свой путь в литературе А. начинает как критик. Его яркие, самобытные статьи о белорусской прозе посвящены анализу творчества Я. Купалы, К. Чорного, М. Горецкого, П. Головача, В. Быкова, Я. Брыля и др. Работы А. отличаются стилистической раскованностью, образностью, эмоциональностью, критик стремится представить родную литературу в контексте других славянских литератур. Материалы разных лет впоследствии были объединены автором в сборники и книги «Литература, мы и время» (1979), «Культура творчества» (1959), «Белорусский роман» (1960). В семидесятые годы вышли и другие исследования.
В историю русской литературы А. вошел как один из лучших мастеров военной прозы.
По словам самого автора, свой прозаический дебют, дилогию «Партизаны», он «не столько писал, сколько записывал и назвал это романом, дилогией». Почти протокольной точностью и вместе с тем искренне доверительно рассказывает он о скромных реалиях партизанской действительности: о вандализме гитлеровцев, самоотверженности партизан, пытающихся отвести удары карательных отрядов от беззащитных белорусских деревень, о фактах отступничества и предательства. Интересует А. и другое - жизнь человеческой души, стремящейся в экстремальной обстановке сохранить веру и надежду и страдающей от сознания собственной беспомощности и неумения изменить роковой ход событий.