Так кто же эта загадочная леди, откуда появилась она в наших сказках и как обзавелась таким необычным жильем в тридевятом царстве?
Каждый из нас так или иначе знаком с этой неоднозначной дамой. С одной стороны, Баба Яга достаточно пугающий, особенно для детей, персонаж, который явно навредит доброму молодцу или красной девице. А с другой, практически всегда помогает, пусть и неоднозначно, на его или ее пути к цели и никакого вреда в конечном итоге не несет.
Для нас с вами Баба Яга обычный сказочный герой знакомый с детства, но для различных ученых она представляет большой интерес, который разжигает нешуточные споры по поводу ее происхождения, значения и даже имени. Но обо все по порядку.
Прежде всего стоит отметить, что Баба Яга встречается в фольклоре разных народов и до сих пор достоверно неизвестно откуда конкретно она родом. Именно поэтому о значении ее имени нам тоже остается только гадать.
Как зовут тебя, девица?
Если с Бабой все достаточно прозрачно, то с Ягой есть вопросы. Например, с языка Коми «яг» переводится как лес, то есть Баба Яга - Лесная женщина, что очень логично.
Но вот с чешского «jeze» - злая тётка, со словенского «jezа» - гнев, а с сербохорватского «jeзa» - это ужас. А если углубиться, то в переводе с праславянского «ега» вообще переводится как опасность, и гнев.
В итоге получаем, что в большинстве вариантов Баба Яга ничего хорошего не несет, но как мы помним и не делает ничего плохого, хоть и пугает. Почему так происходит?
Есть предположение, что в этом виновна религия...
Христианство сделало Ягу злой?
В дохристианское время Яга на Руси была так называемой берегиней, она хранила род, традиции. Но после крещения все языческое оказалось под запретом и стало считаться ересью, чем-то неправильным и страшным. Со всеми языческими богами под раздачу попала и Баба-Яга, превратившись в противную, злую и некрасивую старуху, чей вид и поведение внушали страх.
Есть и другая теория.
Баба Яга - обычная знахарка (но популярная)
Если подумать, то Баба-Яга по описаниям очень похожа на самую обыкновенную знахарку. Судите сами - она умеет готовить зелья и снадобья, для которых в ее избе есть все необходимое, сушит коренья и травы, общается с лесными духами. Для удобства живет где-то неподалеку от леса. С одной стороны ничего такого, а с другой волей не волей вокруг такого человека в деревне сложится мистический образ, да, людская молва умеет нагнать жути.
И вот, чуть-чуть домыслов и через несколько пересказов уже складывается мистические и немного пугающий образ одинокой колдуньи, потому как ремесла врачевателя деревенские не понимали.
Кстати, еще в старинных сказках часто упоминается, что Баба-Яга жарит младенцев в печи, отправляя их туда на лопате. Но, если чуть углубиться в древнюю "медицину", то можно найти обряд «припекания» младенцев. Чаще всего так лечили рахит и некоторые другие заболевания малышей. Ребенка укутывали в тесто как в простынь, укладывали на лопату для хлеба и несколько раз отправляли в протопленную печь. После чего тесто снимали и выкидывали во двор, где его (по приданиям – вместе с болезнью) съедали собаки. А теперь представьте, что ребенок в конце концов умирает, как этот обряд будет звучать из уст безутешной матери и кто будет виноват в смерти малыша?
Яга – проводник в загробный мир
Существуют теории по которым Баба Яга - это проводник в загробный мир, повелительница Верхнего подземного царства и она принадлежит сразу двумя мирам - миру живых и миру мертвых. Славянская версия Гермеса, так сказать.
Ее общение с заблудившимися путниками можно расценить как своеобразный ритуал. Яга по началу запугивает путника, демонстрирует свое жуткое жилье, рассказывает о всяких ужасах и кошмарах, что его ждут. Но дальше угроз дело особо не идет и она меняет гнев на милость: топит баню, где парит гостя - эту процедуру можно трактовать как ритуальное омовение; потом идут угощения - так называемый покойницкий обед; после этого дает совет или какую-то вещь, которая в последствии ему поможет и отправляет дальше. После этого путник попадает в тридевятое царство. Не наталкивает ни на какие мысли?
В эту теорию прекрасно вписывается домик на курьих ножках, который очень уж похож на домики для мертвецов, что древние славяне строили для умерших. Они возводили их на сваях и устанавливали как раз на краю леса, где так любит селиться Баба Яга в сказках.
Вокруг ее жилья иногда встречается забор из костей, украшенный черепами, возможно, так говорят потому, что живет она в окружении мертвецов и забор это не более, чем метафора.
Способ передвижения - ступа, которая по описанию напоминает дубовую колоду, в которой когда-то хоронили умерших. По сути, в рамках этой теории Баба-Яга рассекает в открытом гробу.
Какая из теорий наиболее убедительная и почему? Давайте обсудим в комментариях!