Действительно, общеизвестный факт, что среди революционеров, было очень много евреев. Достаточно вспомнить Каменева, Зиновьева, Свердлова, Урицкого ... и многих других. В этой статье я попытаюсь понять, почему именно евреи очень хотели поменять существующий строй. Почему же им так не нравилось жить в Российской Империи.
Начнем издалека. На Руси всегда неоднозначно относились к евреям. В Киевская Русь, несмотря на принятие христианства, была многонациональным государством. Известно например, что Князь Святополк особо благоволил к евреям, считая что они развивают предпринимательство и от них большая выгода казне.
Потом было нашествие Золотой Орды, а позже, евреи упоминаются только как заезжие лекари, купцы. Например у Алексея Михайловича, отца Петра I был еврейский лекарь, у самого Петра его соратником был крещеный еврей Шафиров, а у Анны Иоановны финансист Липман. Елизавета Петровна наоборот решила выслать всех евреев: "От врагов христовых, не желаю интересной выгоды". Но при Екатерине II, после трех разделов Польши население евреев в стране сразу и очень надолго, стало самым большим в мире. Евреи жили в "местечках" от польского "городок", занимались ремеслами и торговлей, держали скотину, но не пахали и не сажали хлеб.
С другим населением активно вели дела, но в остальном были очень изолированными. Их быт очень отличался от остальных: кошерная пища, идишь, нерабочая суббота, система самоуправления -кагал. Изоляции способствовала и черта оседлости. Евреям разрешено было селиться в 25 западных губерниях, но запрещено селиться в центре.
При Александре I отменили систему кагалов, когда внутри местечек вершились суды над жителями. Теперь каждый еврей отвечал сам за себя перед государством. Тогда же у евреев появились фамилии. И тогда же они начинают уезжать из своих местечек и многие из них потом становятся известными русскими бизнесменами, музыкантами, художниками. Магнатам евреям, стало можно селиться в центре империи, как купцам первой гильдии, еще это можно иудеям с высшим образованием. Ну и все права получал еврей, если крестился. Они становились выкрестами. Например Левитан, которого называли "великий русский художник, родившийся в еврейской семье", не поменял веру и за время всей жизни его дважды выселяли из Москвы. Власть не признавала русских по культуре, только по вероисповеданию. А Рубинштейны наоборот покрестились и оба стал директорами петербуржской и московской консерваторий. Но это что касается известных людей. Обычные евреи на рубеже 19-20 веков в основном селятся на юге, в Одессе треть населения, составляют евреи. Но тем не менее даже там в государственном высшем учереждении могли учиться только 5% от всего состава.
В зарождающейся русской революции евреи заняли место среди самых ярых радикалов. На рубеже веков среди организаторов революционных движений евреев от четверти до трети. В 1898 году социал-демократы учереждают РСДРП - в будущем КПСС. На первом съезде из 9 делегатов пятеро были евреями. В партии социалистов-революционеров- эссеров - еврейское участие еще заметнее, особенно в их боевой организации. Первый эссеровский теракт совершен в 1902 году. Убит министр внутренних дел Сипягин. Командир боевиков Гирш Гершуни потом скажет:
Это все ваше преследование. Загнали нас в революцию.
Он имел в виду прежде всего еврейские погромы. Это явление повсеместно было распространено в местах проживания евреев. Уничтожение имущества, избиение а потом и убийства, при негласном разрешении а то и подстрекательстве властей. Это русское слово вошло в иностранные языки без перевода.
По всему миру раскатилась мрачная история погрома в Кишиневе в 1903 году, где евреев тогда было половина населения. Разнесся слух, что хозяин карусели на ярмарке согнал с карусели женщину и выбил из ее рук ребенка. Этого было достаточно для начала одного из самых жестоких убийств евреев. Потом выяснится что и хозяин карусели не еврей и карусель не работала. Но повод был найден. Два дня громили жилища, убивали мужчин, женщин и детей при полном невмешательстве властей.
Ожесточение погромов ставит активное еврейское население перед выбором: самый простой - имигрировать в Америку, попробовать основать собственное государство и наконец большинство евреев выбрало пусть остаться и поменять что-то к лучшему в своей стране.
Председатель совета министров Петр Столыпин очень хорошо знал о жизни евреев, он в молодости служил в Гродно, где они составляли большинство:
Евреи бросают бомбы? Да вы знаете в каких условиях живут они в западном крае? Если бы я жил в таких условиях может быть и я стал бросать бомбы.
В первый же год своего премьерства Столыпин предложит отменить часть особенно нелепых ограничений для евреев, хотя бы внутри черты оседлости.
Но Николай II не решится это сделать.
Евреи имеют полное основание добиваться полного равноправия в стране, говорил Столыпин. Я думал успокоить нереволюционную часть населения
Столыпин погибнет от руки революционного еврея, род которого уже несколько поколений не знал никаких притеснений. На допросах, его убийца, Багров повторял: я застрелил главного виновника реакции.
После февральской революции в марте 1917 будут сняты все ограничения для евреев, но еврейского участия в революции это уже не остановило. Ведь они все сформировали свои убеждения гораздо раньше.
Так что если бы Николай II послушал бы Столыпина, глядишь никакой революции бы не было и мы с вами жили совсем в другом обществе.