Азербайджа́нцы — тюркоязычный народ, составляющий основное население Азербайджана и значительную часть населения северо-западного Ирана. Помимо Ирана и Азербайджана традиционно проживают на территории современных России (Дагестан), Грузии(Борчалы), Ирака и Турции (Карс и Ыгдыр).
Относятся к каспийскому типу европеоидной расы.
Говорят на азербайджанском языке. Верующие азербайджанцы преимущественно исповедуют ислам шиитского толка. Азербайджанцы являются самым многочисленным народов на Кавказе.
Здесь кстати, Вы можете посмотреть видеоролик на эту тему на моем ютуб канале
В Азербайджанской республике по переписи населения 2009 года их насчитывалось 8 172 000 человека, в России проживает 651 000 азербайджанцев по переписи 2010 года, хотя по неофициальным источникам только в одной Москве проживает около 800 000 тысяч азербайджанцев, в Иране проживает по разным данным от 6 до 15 миллионов азербайджанцев, проблема подсчета в Иране в том, что многие отмечены в переписи как иранцы-персы или тюрки, в Турции проживает около 800 000 человек, в Грузии 284 000, в Ираке 700 000 человек, также азербайджанцев много и в других странах мира. Не официальные источники озвучивают цифру, что всего в мире азербайджанцев около 50 000 000 человек, но это информация не точная. Скорее всего азербайджанцев во всем мире будет около 20-25 миллионов человек, что также внушительная цифра.
ЯЗЫК
Азербайджа́нский язы́к – один из языков огузской подгруппы юго-западной ветви тюркских языков алтайской языковой семьи.
Некоторыми исследователями считается обособленным диалектом турецкого, но большинство учёных считает его отдельным, хотя и в значительной степени взаимопонятным с турецким, языком.
По морфологическому строю азербайджанский язык агглютинативный, синтетический[12]. Лексика и фонетика испытали огромное влияние персидского и арабского языков.
На протяжении XX века азербайджанская письменность менялась четырежды. В настоящее время азербайджанцы пользуются тремя видами письма: на арабице в Иране, латинице — в Азербайджане и на кириллице — в Дагестане (России).
Является государственным языком Азербайджанской республики и одним из государственных языков Дагестана (Россия).
ИСТОРИЯ
Хочу заранее оговориться, что личноя не утверждаю, что упомянутая версия истинна, а другие версии ложны, я лишь приведу версию нескольких ученых-историков.
Несмотря на то что предмет нашего разговора – азербайджанцы Южного Кавказа и Ирана, рассказ о них необходимо начать издалека. Сначала давайте обратим взгляд в далекое прошлое и поговорим о более отдаленных землях, лежащих к востоку от Кавказа.
В западных провинциях Китая еще в 1200 году до нашей эры, жил такой тюркоязычный и очень древний народ - хунну, который постоянно совершал набеги на Китайскую империю и в 215 году нашей эры, я рассказывал про них более подробно в видео о кумыках, так вот этот народ был вытеснен китайцами, что привело его к движению на запад, в итоге великий народ хунну опустошив всю Европу и даже древние римляне содрогнулись от их могущества. Там они и стали известны как гунны, возглавляемые знаменитым вождем Атиллой. Но не все гунны пошли на Запад, многие из них остались в Азии, смешиваясь с местным населением Сибири. Где они основали Великий Тюрский каганат, который в 603 году распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат. Начиная с 630 года, многочисленные междоусобные столкновения привели к развалу Западно-Тюркского каганата. Результатом этого стало появление на его периферии в степях Восточной Европы двух новых политических образований. В Причерноморье возникла Великая Болгария, основанная ханом Кубратом в 632 году, а в Прикаспийском регионе — Хазария.
Восточно-тюркский каганат также пришел в расстройство внутренними распрями и на смену данного тюркского государства пришел Уйгурский каганат, или Государство Тогуз-Огузов. Арабский историк, Ибн Хордадбех упоминает о землях токуз-огузов: «Их область самая большая из тюркских стран, они граничат с Китаем, Тибетом и карлуками». В 840 году это государство было уничтожено после двадцатилетней войны енисейскими кыргызами. Под натиском кыргызов огузы откочевали на юг в Восточный Туркестан. Где огузы основали Караханидское ханство.
И именно здесь на территории современного Казахстана, Узбекистана и Туркменистана сформировалось очень сильные племена тюрков огузов, которые и являются великими предками современных турков-османов и азербайджанцев, которые попали на те земли, которые сейчас занимают благодаря Сельджукской империи, завоевавшей в свое время полмира.
По мнению одного раннего исламского историка Ибн Хабреуса, родоначальником сельджукской династии огуских тюрков был человек по имени Тукак, карьера которого началась со службы в армии хана Хазарского каганата – к тому моменту эти два народа уже довольно продолжительное время имели тесные торговые связи. Он дослужился до поста командира и умер молодым, когда его сын Сельджук был совсем маленьким. Хазарский хан пожалел осиротевшего мальчика, взял его под личную опеку, поселил у себя в доме и дал ему образование при дворе. Возвратившись к своему народу, Сельджук узнал, что между их иранско-арабскими сюзеренами Саманидами и тюркской династией Караханидов идет война.
Дело в том, что Арабский халифат в то время прешел в упадок и терзаемый внутренними войнами распался на несколько государств, одним из таких государств на территории бывшей персидской империи стало государство Саманидов.
В 1-й половине X века в период экономического и культурного расцвета Саманидское государство включала в себя Фараруд, Хорасан, Северный и Восточный Иран. Ряд государственных образований — Хорезм, Концов, Газни и другие — находились в вассальной зависимости от Саманидов.
Воспользовавшись ситуацией, Сельджук повел свой народ в Дженд, который по-прежнему был в руках иранцев Саманидов. Сельджук отказывался вывести свое племя оттуда до тех пор, пока оно не получило освобождения от выплаты Саманидам дани, которой, по его мнению, племя было обложено несправедливо. Сельджук умер в Дженде в возрасте 107 лет.
Четыре сына и преемника Сельджука – Микаил, Юнус, Муса и Исраил укрепили свою власть в Бухаре и Самарканде. Огузы познакомились с исламом, и к концу X века – где-то между 920-м и 960 годами – сельджуки стали ревностными сторонниками Ислама.
Исраил оказался выдающимся военачальником и человеком, способным вести за собой людей. В 1003 году он пришел на помощь иарно-арабской провинции Саманидов, которые в очередной раз воевали с тюрксими Караханидами; в результате он получил право использовать определенные угодья в Хорасане – на территории Саманидов.
В конце Х века Саманидское государство, раздираемое острыми социальными противоречиями, рухнуло под ударами завоевателей и на его месте образовалось новое государство Газневидов.
У сельджуков руководство племенем перешло к брату Исраила Микаилу, который обосновался в Бухаре. В 1029 году он с тремя сыновьями – Тогрул-беком (что в переводе означает «сокол»), Дауд-беком (позднее он взял себе имя Чагры-бек[15]) и Ибрахим ибн Иналом – нашел предлог для нападения на Газневидов. Предлогом было убийство внука Сельджука Юсуфа, командовавшего подразделением тюрок в армии Газневидов. До того как они бросили вызов Газневидам, Тогрул рискнул отправить халифу письмо с изложением своей точки зрения на происходящие события. В письме он также заверял халифа в своей преданности и просил благословения на борьбу с Газневидами. Потом было сражение, в котором, возможно, Микаил погиб[17] – дело в том, что в 1030 году армией командовали только его сыновья. Им удалось нанести противнику значительный ущерб, и, по условиям заключенного в 1035 году мира, Сельджукиды получили контроль над всем Хорасаном. Тогрул и Дауд провозгласили себя сторонниками халифов Аббасидов и на следующий год оба были назначены управлять Дихис-таном, Нисой и Фаравой.
Примерно тогда же этот сын Исраила вновь появился в Бухаре, где не был семь лет, которые провел в неволе в Газне. Его возвращение и известие о смерти Исраила стали поводом для очередного нападения Сель-джукидов на Газну. Как и прежде, войсками сельджуков командовали Тогрул и его братья; войско Газневидов возглавил Масуд, наследник Махмуда. В 1040 году их противоречия наконец-то разрешились: в битве у расположенного поблизости от Мерва Данданакана опять победили сельджуки. На этот раз победа была окончательной, Газневиды были вынуждены оставить свои западные земли и скрыться за стенами Газны. Пока сельджуки наслаждались свободой в Хорасане, в Газне сломленный поражением Масуд сложил оружие и предался музыке и винопитию. Падением Газневидов воспользовались отряды воинственных тюрок; началось их постепенное, но настойчивое проникновение, сначала в Западный Иран, а затем в восточные провинции Византии, где они беспрепятственно рыскали, наводя ужас на местное население.
Победа при Данданакане была первой из длинного ряда одержанных сельджуками побед, благодаря которым они в итоге совершили триумфальное шествие через Персию и Ирак в Сирию и Малую Азию. Тогрул понимал, что благодаря этой победе он получил контроль над всей Персией. К 1043 году он укрепил свои позиции в Табаристане и перенес столицу в Мерв. Затем Тогрул отправился в поход в Индию, там в Нишапуре устроил свою ставку и провозгласил себя защитником халифа Аббасида. В ответ высшее духовное лицо ислама признало Тогрула суверенным правителем, назвав его имя во время хутбы – официальной молитвы, возносимой в главной мечети Багдада по пятницам и в дни государственных праздников; причем сначала он упомянул Тогрула и лишь после него суверена этого города ал-Малика из династии Бундов.
Тогрул решил, что наступила пора ему и его братьям разделиться, и, когда Чагры пошел покорять земли мусульман, лежащие к востоку от Тигра, Тогрул отправил Ибрахима в поход на Хамадан. Кампании обоих братьев оказались удачными, но Ибрахим все же добился большего успеха, чем Чагры, поскольку ему удалось настолько прочно обосноваться на северо-западе Персии, что в 1045 году он смог, продвинуться дальше на территорию Армении. Его продвижение стало целой чередой сменяющих друг друга отлично организованных рейдов против Манцикерта, Эрзурума и Трапезунда. Эти успехи были настолько впечатляющими, что не могли не разбудить зависть, старшего брата. Естественно, Тогрул усомнился в лояльности брата, и Ибрахиму стало известно о подозрениях Тогрула. Опасаясь за свою жизнь, он счел за лучшее уступить Хамадан своему старшему брату и суверену.
Тогрул, под властью которого находился весь северо-восток Персии и значительная часть территории Азербайджана, принял решение еще раз перенести свою столицу, на этот раз в чудесный город Рей. Там с ним жил любимый племянник Алп Арслан (вторая часть имени означает «лев»), сын обожаемого Тогрулом брата Чагры. В соответствии с древним обычаем огузов, нескольких своих родственников-мужчин Тогрул сделал местными правителями, наделив их полномочиями частично независимых вассалов. Поскольку он сам всегда хорошо помнил о взятом обязательстве защищать халифа, им он тоже никогда не позволял забыть об этом долге перед их общим духовным лидером. Поэтому, когда слабый и неумелый политик халиф ал-Каим позволил себе стать заложником тюрка Басасири, посланца ал-Малика – последнего правителя Фарса из династии Бундов, Тогрул счел необходимым вмешаться. Поставив цель отстоять независимость халифа, он направил войско в Багдад и сам возглавил поход. Судьба вновь оказалась к нему благосклонна: Багдад быстро капитулировал. И хотя Тогрул воспользовался успехом, чтобы прибрать к рукам светскую власть, которая прежде принадлежала Аббасидам и которую у них отобрали Бунды, он честно постарался восстановить былое могущество халифа, возвратив тому духовную власть – власть высшего религиозного лидера ислама и к тому же позволив ему в этом качестве по-прежнему пользоваться услугами визиря. Взамен в 1058 году халиф осыпал своего доблестного защитника царскими почестями – возложил на плечи Тогрула роскошную мантию, посадил его на пышный трон и провозгласил правителем Востока и Запада (рис. 1). Вскоре после этого теплые отношения между ними стали еще более близкими: халиф женился на Арслан-хатун Хадиче, племяннице Тогрула и сестре Алп Арслана. Свадьбу отпраздновали в Багдаде с большим размахом. В 1063 году в городе Рей накануне своей собственной женитьбы на дочери халифа Тогрул умер от кровотечения. Было ему около 70 лет.
Алп Арслан верно служил Тогрулу и, возможно, столь же верно стал бы служить его брату Сулейману, правомочному наследнику Тогрула, если бы сын Исраила Куталмыш не вознамерился отобрать у Сулеймана власть. Алп Арслан поднял оружие против претендента. Их войска сошлись в бою у Дамгана. В ходе боя Куталмыш упал с коня, разбил голову и мгновенно умер. Не теряя времени, Алп Арслан принял титул верховного правителя. Однако ему еще предстояло доказать, что он его достоин. И по своему внешнему облику, и по характеру он очень подходил для этой роли: от природы Алп Арслан и так имел большой рост, а очень высокие головные уборы, которым он отдавал предпочтение, только усиливали это впечатление. К тому же он отрастил такие длинные усы, что, когда охотился, ему приходилось связывать их кончики на затылке – иначе усы мешали ему целиться. Он был очень сильным и смелым человеком. Действительно, он был столь же благороден и храбр, сколь впечатляющей была его внешность. Алп Арслан вел аскетический образ жизни, ему были присущи простой вкус и искренность поведения, он отличался огромным великодушием. Со своими врагами он, как правило, вел себя учтиво, по отношению к подданным был щедр: часто раздавал большие суммы денег бедным и всегда был готов помочь нуждающимся, делая им денежные подарки или назначая пенсии. С другой стороны, не каждый раз ему удавалось сдерживать свой горячий нрав, и, когда его что-то сильно задевало, он мог действовать так же жестко, как его дядя Тогрул.
Алп Арслан приобрел репутацию умелого военачальника после того, как взял Герат, что произошло спустя год после его прихода к власти. В последующие двенадцать месяцев он покорил Дженд, где находилась могила его прадеда Сельджука, восстановил порядок в неспокойных районах Фарса и Кирмана, отвоевал у Фатимидов священные города Мекку и Медину и взял Халеб (Алеппо). Женитьба его сына Малика на принцессе из династии Фатимидов помогла восстановить мир и спокойствие на восточных и южных границах государства. Таким образом, к этому времени государство Алп Арслана занимало пространство от границ Афганистана до границ Египта, где правили Фатимиды, незащищенными оставались только его западные границы. На юго-востоке они тогда упирались в особую военную зону, которую с целью предотвращения проникновения арабов через границы империи византийцы были вынуждены устроить вдоль линии, проходившей от Антиохии до Малатьи.
Для того чтобы в дальнейшем оградить свою страну от их набегов, а равно и для того, чтобы обезопасить себя от сельджуков, император Василий II (976–1025) хотел получить контроль над Арменией и превратить ее в такую же буферную зону, какая существовала на юго-востоке империи.
Император Византии постарался убедить грузинского и армянского правителей передать часть своих территорий ему. Царь Грузии Давид Курополат согласился отдать ему Иверию, и в 1020 году император рискнул обратиться с таким же предложением к правителю Армении. Переговоры с ним тянулись два года, но в итоге византийцу удалось убедить его в том, что сельджуки представляют собой серьезную опасность, и тот согласился уступить территорию своего царства в обмен на новое владение, расположенное в Тавре, со столицей в Севастии (Сивасе).
Новый император Византии Роман IV Диоген, видел в сельджуках основную угрозу и поэтому собрал двухсоттысячную армию и пошел войной на сельджуков.
19 августа 1071 года Алп Арслан, инсценировав отступление, решил заманить в долину поблизости от Манцикерта основную часть огромного войска византийцев. В течение ночи наемники – печенеги, огузы и куманы (это все тюркские народы, а некоторые их них к тому же состоявшие в родстве с сельджуками) – бежали из войска Романа. Несмотря на большую потерю личного состава, утром он не смог избежать боя. Численность его армии по-прежнему превышала численность войска Алп Арслана, составлявшую не более 150 тысяч.
Византийцы оказались слабее сельджуков и под яростным натиском последних в панике бежали. В неразберихе рассыпавшаяся на мелкие группки армия забыла об обязанности охранять своего императора. Покинутый даже собственными телохранителями, Роман был пленен воинами Алп Арслана.
Позже уже последователи Алп Арслана захватили и большую часть малой азии, кроме Константинополя.
Как раз в это время начинается эпоха крестовых походов европейцев на святые земли, для захвата Иерусалима. Где основными их соперниками оказались сельджуки.
С конца XI века Сельджукская империя стала клониться к упадку. Основной причиной упадка стали: крстовые походы из-за которых империя утратила Грузию, Ширван, прибрежные части Малой Азии, часть Сирии и Палестину; рост феодальной раздробленности и сепаратистские стремления вассалов. При Тогрул-беке были выделены обширные уделы членам Сельджукского рода, некоторые из которых со временем превратились в фактически самостоятельные султанаты: Керманский, 1041—1187; Сирийский, 1074—1117; Конийский (или Румский) 1077—1307[9].
Эти вторжения Сельджуков послужили началом заселением большей части Анатолии, Кавказа и северного Ирана тюркским населением, несмотря на то, что ещё больше тюркских иммигрантов прибыло в регион в монгольскую эпоху, завершив его этническую трансформацию.
В 1194 году сельджукская империя в результате внутренних распрей ослабевает и поглащается своей бывшей провинцией Хорезмом. Наступает эпоха хозезмшахов, которые также все были тюрками.
В 1200 годах нашей эры на востоке появляется сильная империя монголо-татар. В 1218 году Чингисхан отправил в Хорезм посольство с предложением о союзе. Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммед II отказался идти на сделку с «неверными» и по предложению правителя Отрара Кайыр хана казнил послов-купцов. Религией монголо-татар в тот период был шаманизм тенгрианство. Весной 1219 года, не окончив завоевания Китая, Чингисхан отправил 200-тысячное войско в Хорезм. Хорезмшах не решился дать генеральное сражение, оставив своё войско разбросанным отдельными отрядами по городам и крепостям всего государства. Один за другим под натиском монголов пали все крупные хорезмские города. Все они были подвергнуты разрушению, а множество хорезмийцев уничтожено.
В 1220 году Хорезм вошёл в состав Монгольской империи, затем в улус Джучи (Золотая Орда).
В 1259 году Монгольская империя раздираемая внутренними междоусобными войнами распадается на множество воюющих друг с другом государств.
Одним из таких государств просуществовавших с 1340—1410 годы был Джалаиридский султанат Основателем династии был монгольский военачальник (нойон) Илга, служивший внуку Чингисхана ильхану Хулагу.
Его преемник Шейх Увейс I в 1357 годуодержал победу над другим потомком Чингисхана чобанидом Ахичуком, после чего весь Азербайджан перешёл под власть Джалаиридов. В 1364 году Увайс покорил также Мосул, а в 1368 году совершил завоевание Ширвана[2].
При Джалаиридах Ирак был массово заселён тюрками, и тюркский язык стал вторым после арабского[3]. Джалаиридский правитель Ахмед Джалаир также является одним из первых азербайджанских поэтов, стоя в одном ряду с Насими, Гасаноглы, Гази Бурханеддином[1].
Государство Джалаиридов было завоёвано Тимуром, однако после его смерти Джалаириды смогли восстановить свою власть при помощи новой конфедерации огузских тюрков Кара-Коюнлу, которая, впрочем, потом и уничтожила их государство окончательно.
Кара́-Коюнлу́ (в переводе «чернобаранные» по изображению на знамени тамги кара-коюн) — объединение огузских тюркских кочевых племён во главе с шиитской туркоманскойдинастией из огузского рода Ивэ, существовавшее в XIV—XV веках в Передней Азии, на территории современных Азербайджана, Армении, Ирака, северо-западного Ирана и восточной Турции.
Правящий род происходил из огузского рода Ивэ, племени Бахарлы который к XIV веку владел территориями севернее озера Ван и в окрестностях Мосула, в Северном Ираке[10]. В числе племён Кара-Коюнлу были Бахарлу, Саадлу, Караманлу, Алпаут, Духарлу, Джагирлу, Хаджилу, Агачери. Они были оттеснены в Переднюю Азию вторжением монголов. Ведущими среди них являлись Бахарлу и Саадлу. Изначально пришельцы были расселены по верхнему Евфрату и Тигру, где после опустошительных походов Чингиз-хана освободилось достаточно места для новых жителей[6]
Первоначально правители Кара-Коюнлу были вассалами более ранних туркоманских династий, пока в 1382 году Абу Наср Кара-Мухаммад, сын Байрама Ходжи-бека (эмира Джалаирида Шейха Увейса), не объявил свою независимость от Джалаиридов и сосредоточил свои силы в Тебризе и Восточной Анатолии. Таким образом, Кара-Мухамедом (1380—1389) было основано правление племенного союза Кара-Коюнлу, которое во многом было схожим с правлением Джалаиридов и сохраняло традиции и связи, восходящие к временам Чингизидов. Позднее ему пришлось столкнуться с армией Тимура, победа войск которого вынудила предводителя туркмен бежать на запад к Османскому правителю — Баязиду.
После Кара-Мухаммада правителем Кара-Коюнлу стал Кара-Юсуф, который правил с 1395 по 1403 год и с 1406 по 1420 год. После смерти Тимура Кара-Юсуф выступил против его сына, Миран-шаха, на стороне старого правителя Арабского Ирака и Армении Ахмад-султана (из рода Джалаиридов). Вначале Кара-Юсуфу и Ахмаду удалось занять Багдад, но между ними возникли разногласия, и вскоре Кара-Юсуф бежал от Тимудридов в государство Мамлюков, но в итоге Миран-шах был разбит в 1408 году близ местности Сардруд и погиб, а государство Джалаиридов было восстановлено.
В политическом плане возвышение Кара-Коюнлу означало конец владычества ильханов в Ираке и в Западном Иране, а также провал попытки Тимуридов сохранить свою власть на Западе. В этническом плане концентрация туркоман ускорила уже достаточно далеко зашедший процесс, в результате которого Азербайджан стал по преимуществу тюркским (и этнически и по языку). Что касается религиозной принадлежности Кара-Коюнлу, то более поздние источники характеризуют их как последовательных шиитов, но источники того времени не столь категоричны. С уверенностью можно говорить лишь о том, что шиитские воззрения преобладали в это время среди туркоман Западной Азии; свидетельством тому может служить возвышение династии Сефевидов[13].
Кара-Юсуф стал правителем Арабского Ирака, Армении и сопредельных территорий, объединённых в государство Кара-Коюнлу, образованное в том же 1410 году со столицей в Тебризе. Сам он управлял Южным Азербайджаном, а остальные земли раздал в уделы своим сыновьям[14]. Несмотря на близкое родство Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу, между ними, с самого первого момента их исторической жизни, сказывается резкая противоположность, столь же непобедимая, сколь и постоянная. Вторым сильным противником для Кара-Юсуфа являлся властитель государства Тимуридов Шахрух, который не мог смириться с изгнанием своих родственников из Азербайджана. Однако война с Шахрухом оказалась довольно удачной для Кара-Юсуфа, равно как и завоевание Ширвана, ширваншах которого Ибрагим был взят в плен и в итоге признал себя вассалом Кара-Коюнлу.
Преемниками Кара-Юсуфа стали его сыновья Искандар-хан (правил в 1420—1429 и 1431—1435 годах) и Абу Саид-хан (правил в 1429—1431 годах), вслед за которыми на престол взошёл ещё один сын — Джахан-шах (правил в 1436—1467 годах), первым среди правителей Кара-Коюнлу принявший титул султана. Джахан-шах был также известен как поэт, писавший на азербайджанском тюркском языке под псевдонимом Хакики[15][16]. Он обладал тонким художественным вкусом, собирал при своем дворе поэтов, возводил изящные постройки.
По мнению историков, Джахан-шах был самым сильным и влиятельным правителем Кара-Коюнлу. Высоко образованный меценат, он в то же время отличался крайней деспотичностью и подозрительностью. Пытаясь вести нейтральную политику, он тем самым вызывал недовольство кочевой знати, а его попытки опереться на шиизм, растущую популярность которого в народных массах он хотел использовать в своих целях, навлекли на него ненависть суннитского духовенства[17].
Воспользовавшись неурядицами среди Тимуридов, Джахан-шах возглавил наступление на восток, к 1453 году занял весь Западный Иран (Персидский Ирак, Фарс и Керман), вторгся и в Восточный Иран и захватил Хорасан и в 1458 году овладел столицей тимуридских султанов — Гератом. Однако из-за известия о восстании в Азербайджане, поднятом его сыном Хасаном Али, он решил покинуть свои восточные завоевания, положив границей между своим государством и Тимуридами пустыню Деште-Кевир, а с тимуридским султаном Абу Саидом даже заключил в 1459 году тесный союз.
В 1467 году в битве с правителем Ак-Коюнлу Узун-Хасаном близ города Муш в южной Армении войска Джахан-шаха были разгромлены. Войско Ак-Коюнлу настигло отступавшего из Армении в Азербайджан Джахан-шаха во время привала, и он погиб; после этого поражения владения Кара-Коюнлу отошли к Ак-Коюнлу[17][19]. После гибели Джахан-шаха на престол вступил один из его двух сыновей Хасан Али (другой сын, Хусейн Али был дервишем и вскоре был убит). Он собрал небольшие остатки былого войска у Маранда в Иранском Азербайджане, однако первое же сражение в 1468 году закончилось для него и его войска гибелью.
Ак-Коюнлу́ (в переводе. — «белобаранные»[2][5][6], от «ак» — белый и «коюн» — баран) — племенная конфедерация туркоманских племён, под главенством племени баяндур, которые правили в восточной Анатолии и западном Иране до завоевания Сефевидами в 1501—1503 годах[9]. Название «Ак-Коюнлу» носит условный характер, по родовой тамге племени баяндур — «Ак-Коюн» (белый баран). Впервые туркоманские племена Ак-Коюнлу упоминаются в византийских хрониках 1340 года, когда они кочевали в восточной Анатолии. . В это время многие их вожди брали себе в жёны византийских принцесс, в том числе известный представитель династии Узун-Хасан.
К концу периода Ильханидов в середине XIV века огузские племена Ак-Коюнлу кочевали на летних пастбищах в Армении, в частности верховьях реки Тигр и зимних пастбищах между городами Диярбакыр и Ойвас. Ещё с конца XIV века Ак-Коюнлу вело постоянные войны с другим объединением огузских кочевых племён Кара-Коюнлу. Ведущим племенем Ак-Коюнлу было племя баяндур. История племени восходит к Баяндур-хану, основателю одного из двадцати четырёх огузских племён и внуку легендарного Огуз-хана.
В XIV веке происходили частые вооружённые столкновения между войсками Трапезундской империи и вооружёнными отрядами племени Ак-Коюнлу. И лишь в 1352 году был заключён мир. Мария Комнина, сестра правителя Трапезунда Алексея III, была выдана замуж за Фахр-аль-ад-Дина Кутлу-бея, лидера племени Ак-Коюнлу, а их сын впоследствии женился на дочери Алексея. Этот брак положил конец частым набегам в пределы Трапезундской империи со стороны огузов Ак-Коюнлу, а впоследствии положил основу союзным отношениям между двумя государствами. В 1389 году власть перешла от Фахр-аль-ад-Дина Гутлу к его сыну Ахмеду, но вследствие безрассудства последнего его сменил родной брат Кара Осман. Согласно Энциклопедии Ираника, именно Кара Осман считается реальным основателем государства Ак-Коюнлу.
В 1402 году Тамерлан даровал им всю область вокруг Диярбакыра (в верховьях р. Тигр на востоке современной Турции). Долгое время им не удавалось расширить свои владения, так как они сдерживались родственными им племенами Кара-Коюнлу. К 1435 году племена Ак-Коюнлу, воспользовавшись ослаблением государства Кара-Коюнлу, значительно расширили свои владения, установили свою власть в Армении и вторглись во владения египетских мамлюков, что привело к началу конфликта с ранее дружественным Египетским султанатом. Таким образом, в годы правления Кара Османа конфедерация племён значительно увеличила количество контролируемых территорий и привлекла на свою сторону ещё ряд племён. Наряду с доминирующей ролью туркоманской военной элиты усиливался бюрократический аппарат ирано-исламского типа.
После смерти Кара Османа началась борьба за правопреемство власти, в итоге которого лидером племён стал назначенный преемником Али, который не смог удержать власть и отправился в добровольное изгнание в Египет. Его сменил наиболее внушительный из племенных вождей его брат Хамза, но и он умер в 1444 году. После этого власть перешла к Джахангиру, который после долгих военных междоусобиц признал в 1452 году сюзеренитет от правителя Кара-Коюнлу Джаханшаха. Мирный договор был заключён без ведома младшего брата Джахангира — Хасана, известного как Узун-Хасан (тюрк. — «Длинный Хасан»), который посчитал этот шаг брата предательством. Узун Хасан пошёл войском на своего брата Джахангира, армию которого с лёгкостью одолел, после чего возобновил войну с Кара-Коюнлу. В этот период огузы Ак-Коюнлу были союзниками Тимура, а после него Шахруха, в борьбе против огузов Кара-Коюнлу, пока в 1459 году правитель Кара-Коюнлу Джаханшах не заключил союз с тимуридским султаном Абу Саидом. У племён Ак-Коюнлу были конфликтные отношения с Османской империей и тесные союзнические отношения с греческой Трапезундской империей. Трапезунд служил торговым портом для владений Ак-Коюнлу[. Женой Узун Хасана была дочь трапезундского правителя Феодора Деспине Хатун.
В 1467 году произошла Мушская битва между войсками Узун Хасана и Джаханшаха. Победа Узун Хасана положила конец существованию государства Кара-Коюнлу и ознаменовала рождение нового государства — Ак-Коюнлу, в состав которого впоследствии вошли территории современного Азербайджана, северо-западного Ирана, (Иранский Азербайджан), а также территории современной Армении, северная часть Курдистана, Ирака, иранские провинции Хузистан, Фарс и Керман.Остатки племён Кара-Коюнлу влились в состав племён Ак-Коюнлу
Отношение Узун-Хасана к христианским соседям было двойственным: он захватывает всё новые земли, совершает набеги на Грузию, но в то же время возобновляет свою дружбу с правящим домом Трапезунда, образуя с ними союз против Османской империи. Решающим фактором, предостерёгшим его от прямых военных столкновений с турками-османами, было явное военное превосходство последних и произошедшее в 1461 году взятие Трапезунда султаном Мехмедом II. Это заставляет Узун-Хасана перенаправить свои военные силы на другие фронты, в 1462 году он завоёвывает Хасанкейф, последний оплот Айюбидов, в 1465 году — крепость Карпут (Карпузлу), совершает военные походы в Керман и Фарс. В 1468 году он захватывает Иранский Азербайджан и переносит столицу государства в Тебриз.
При Узун-Хасане государство Ак-Коюнлу достигло своего зенита. Он был первым из правителей конфедерации племён, который объявил себя независимым султаном, и в подтверждение своего статуса стал ежегодно посылать с паломниками в Мекку «мэхмэл» (помеченную парчу). Несмотря на гонения на шиитов, Узун-Хасан поддерживал тесные отношения с суфийскими дервишами и выдал одну из своих дочерей за лидера ардебильского ордена «Сефевийе» шейха Гейдара, отца Исмаила Сефевида. Ссылаясь на это, Энциклопедия «Ираника», отмечает сомнительность предположений о наличии явных религиозно-сектовых противоречий между суннитским государством Ак-Коюнлу и шиитскими Кара-Коюнлу и Сефевидами[9].
В 1490—1497 годах государством правили Байсангур-хан, сын султана Якуба, и Рустам-хан. В 1497 году их сменяет последний из султанов Ак-Коюнлу, султан Ахмед, который пытался предотвратить распад государства путём ослабления мощи и влияния тюркских кочевых феодалов — главных носителей феодальной раздробленности. Он казнил некоторых из них и отменил все сделанные его предшественниками пожалования. В борьбе с кочевой знатью султан Ахмед опирался на другую группу феодалов — иранскую гражданскую бюрократию. Желая обеспечить себе сочувствие крестьянской массы, Ахмед провёл налоговую реформу, сохранив только шариатские подати и отменив иные подати и повинности. Все эти меры вывели из себя кочевых феодалов, поднявших мятеж в Ираке и Фарсе. Султан Ахмед погиб в битве с мятежниками близ Исфахана, после чего все его указы были отменены. В борьбе за власть началась новая волна племенных междоусобиц и в 1500 году владения Ак-Коюнлу были разделены между двумя племенными лидерами: Алвенд получил Азербайджан и Армению, а Мурад — Ирак и Фарс.
Ослабленное к концу XV века феодальными междоусобицами и народными волнениями, государство Ак-Коюнлу было окончательно разгромлено в 1501 году кызылбашами во главе с Исмаилом Сефевидом (являвшимся внуком Узун Хасана по материнской линии), основавшим новое иранское государство Сефевидов, к которому и перешли все территориальные завоевания государства Ак-Коюнлу.
Сефеви́ды — иранская[2] шахская династия, правители Сефевидского государства. Правили с начала XIV века районом Ардебиль на севере Ирана, а в 1501—1722— всей территорией Ирана.
Первым властителем из этой династии был Исмаил I (1501—1524 гг.), родом из тюркского племени Кызылбашей, родился в городе Ардебиль в Иранском Азербайджане.
После победы над Алванд-ханом, правителем туркоманского государства Ак-Коюнлу, под Шаруром (в Нахичевани), Исмаил победоносно вступил в Тебриз, где в июле 1501 года провозгласил себя шахом. Хотя изначально контролируемая им территория ограничивалась лишь Азербайджаном, в течение последующих 10 лет он объединил под своей властью большую часть Ирана а также присоединил к своему государству соседние иракские провинции Багдад и Мосул.
Созданное государство чаще всего называлось Доулет-е Кызылбаш . Также использовались названия Кызылбашское королевство и Кызылбашское владение, а шах носил титул кызылбашского падишаха.
Столицей Сефевидского государства стал город Тебриз; впоследствии столица была перенесена в Казвин, а оттуда — в Исфахан.
Сефевиды называли себя древне персидским, сасанидским титулом «шаханшах» (царь царей). На первый план они выдвинули, однако, не национальный принцип, а шиизм, объявив его государственной религией. Именно в эпоху Сефевидов шиизм утверждается в качестве господствующего течения в Иране.
К 1721 году Сефевидское государство Ирана приходит в упадок, и его завоевывает афганское государство.
Последний правитель Сефевидский Тахмасп (с титулом Тахмасп II) искал помощи. К нему в Мазандеран явились на помощь также астрабадские тюрки-каджары, а из Хорасана пришёл с отрядом добровольцев тюрк-афшар Надир (часто называемый «князь-слуга Тахмаспа», «Тахмасп-кулы-хан»). К 1730 г. Надиру удалось изгнать из Персии диких афганцев, грабивших её. В 1732 г. он свергнул Тахмаспа и сделал шахом его сына, ребёнка Аббаса III, а после его смерти (1736) сам вступил на трон под именем Надир-шаха (1736—1747).
Победоносным изгнанием всех врагов из Персии, восстановлением прежних её границ и покорением богатой Индии, Бухары и Хивы Надир прославил Персию на весь мир; но внутри государства все страдали от его чудовищного деспотизма, в особенности искренние шииты, которых он начал ожесточенно преследовать, побуждая принять суннизм и разоряя за непокорность целые города.
После неудачного похода надир-шаха в Дагестан, и его поражения от союза всех дагестанских народов, на родине его предательски убивают.
Раздорами воспользовался князь каджаров, основатель династии, Ага Мохаммед хан Каджар
Каджа́ры (перс. قاجاریان — Qâjâriyân; в России — принцы Персидские) — династия, основанная предводителем тюркского племени каджаров Ага-Мухаммед-хан Каджаром и правившая Ираном с 1795 по 1925 год.
Период правления Каджар был ознаменован важными реформами и значительными изменениями в государственном устройстве, в частности конституционной революцией 1906 года. Поначалу Каджарам удалось стабилизировать Иран после потрясений XVIII века, но в целом эпоха Каджаров была для Ирана временем упадка, военных поражений, полного государственного бессилия и превращения страны в полуколонию европейских держав. Каджарская династия подчинилась влиянию персидской культуры и приняла персидский язык, персидские нравы и обычаи. Каджары были свергнуты в 1925 году Резой Пехлеви, который также был тюрком с Кавказа, который бежал от туда в результате российского вторжения.
В 1796 году в Восточное Закавказье вторглись русские войска, взявшие Баку и Талыш, но быстро выведенные; вновь Баку был взят в 1806 году в ходе новой русско-персидской войны.
Согласно Гюлистанскому и Туркманчайскому договорам, завершившим русско-персидские войны, в 1828 году персидский шах уступил территорию нынешнего Азербайджана России. Российская империя создала комендантскую систему управления. Бывшие ханства и султанаты были преобразованы в округа и провинции. На этой территории были созданы Бакинская, Губинская, Шекинская, Ширванская, Карабахская, и Ленкоранская провинции, Елизаветпольский и Джаро-Балакенский округа, Казахская и Шамшадильская дистанции. Были учреждены провинциальные и городские суды. В 1829 году был создан комитет, определявший права и обязанности мусульманского духовенства.
В начале XIX века в актах и документах российских колонизаторов употребляется общепринятый на тот момент термин «азиатцы», а вслед за ним — название «мусульмане»[24]. После того, как Южный Кавказ стал частью Российской империи, русские власти, которые традиционно называли все тюркские народы татарами, стали именовать азербайджанцев кавказскими, азербайджанскими[28] или адербейджанскими татарами[29], чтобы отличить их от других тюркских народов. Само название представляет собой искажение от Атропатены, провинции древнего Ирана[30].
Этноним «азербайджанцы» в различных формах использовался в академической литературе с конца XIX века. В одной только Энциклопедической словаре Брокгауза и Ефрона мы встречаем несколько таких форм. Так в статье «Персы» (Т.XXIII, 1898) ЭСБЕ называл азербайджанцев «азербейджанцами»[31], а в статье «Тюрки» (Т.XXXIV, 1901) — тюрками иранского типа — «адербейджанами персидскими и кавказскими».
Таким образом азербайджанский язык назывался тюркским, а от слова тюрк был образован женский род — тюрчанка[57]. В первой советской переписи 1926 года азербайджанцы предстали как «тюрки»[58]. В связи с тем, что в официальных документах фигурировали наименования, указывающие на наименование республики (например «гражданин Азербайджанской ССР»), а население именовалось «тюрками», то это затрудняло единообразно именовать складывающуюся социалистическую национальность. Стремясь достичь такой единообразности, прибегли к словосочетаниям азербайджанские тюрки или азербайджанские турки, но такое положение дел не отвечало тогдашнему времени[57]. При обсуждении Проекта Конституции СССР 1936 года этнонимическая терминология, касающаяся названия народов и народностей СССР, была упорядочена. На этом фоне в числе других было принято официальное наименование «азербайджанцы»[57], под которым этот народ отмечался в переписи 1939 года.
В мае 1918 года в связи с революционными событиями в Закавказье была провозглашена независимая Азербайджанская Демократическая Республика(преимущественно на землях Бакинской и Елизаветпольской губерний, Закатальского округа).
Однако армянское население Карабаха и Зангезура отказывалось подчиняться властям Азербайджана. Созванный 22 июля 1918 года в Шуше Первый съезд армян Карабаха провозгласил Нагорный Карабах независимой административно-политической единицей и избрал собственное Народное правительство (с сентября 1918 г. — Армянский национальный совет Карабаха). Противостояние между азербайджанскими войсками и армянскими вооружёнными отрядами продолжалось в регионе вплоть до установления в Азербайджане советской власти.
В середине апреля 1920 года части 11-й Красной армии, разбив остатки войск Деникина, подошли к северным границам Азербайджана. 27 апреля части 11-й Красной армии перешли азербайджанскую границу и 28 апреля вошли в Баку.
28 апреля 1920 года было объявлено о создании на территории АДР Азербайджанской Советской Социалистической Республики (Азербайджанской ССР).
Во время Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. в Азербайджане производилось до 80 % советского топлива. Многие азербайджанцы, ушедшие на фронт, были удостоены звания Герой Советского Союза.
В конце 1980-х годов на волне демократических преобразований в СССР, сопровождавшихся ослаблением государственной власти и партийного руководства, среди армянского большинства населения Нагорного Карабаха усилилась поддержка идеи переподчинения Нагорно-Карабахской автономной области Армянской ССР, что привело к острому межэтническому конфликту.
В ноябре — декабре 1988 года в Азербайджане и Армении происходят массовые погромы, сопровождаемые насилием и убийствами мирного населения.
Это приводит к исходу сотен тысяч беженцев с территории Азербайджана и Армении. К началу 1989 г. Армению были вынуждены покинуть почти все азербайджанцы, в свою очередь, почти все армяне покинули сельские районы Азербайджана (кроме территории НКАО) Летом 1989 года Армянская ССР ввела блокаду Нахичеванской АССР. Руководство Азербайджана в качестве ответной меры объявило экономическую и транспортную блокаду Армении.
Современный Азербайджан образовался в результате распада СССР (1991). Первым президентом стал представитель партийной номенклатуры Аяз Муталибов.
После неудач азербайджанской армии в Нагорном Карабахе и под давлением оппозиции президент Муталибов 6 марта 1992 подал в отставку, а и. о. президента стал Якуб Мамедов. В мае 1992 временно исполняющим обязанности президента Азербайджана стал Иса Гамбар.
7 июня 1992 года состоялись президентские выборы, победу на которых одержал руководитель националистического Народного фронта Азербайджана Абульфаз Эльчибей, набрав 59,4 % голосов. Неудачи в ходе военного противостояния и некомпетентность правительства, сформированного НФА, вызвали кризис власти, в результате которого 4 июня 1993 года в Гяндже вспыхнул мятеж полковника Сурета Гусейнова.
Чтобы избежать гражданской войны, Эльчибей пригласил в Баку Гейдара Алиева, который в то время жил в Нахичевани. Таким образом к власти пришёл Гейдар Алиев[102].
В ходе этих событий группа офицеров-талышей во главе с полковником Альакрамом Гумматовым провозгласила в Ленкорани Талыш-Муганскую автономную республику в составе Азербайджана. Алиев не признал талышской автономии, 23 августа мятеж был подавлен.
В конце 1991 — начале 1992 годов между Азербайджанской Республикой и непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой[104] начался вооружённый конфликт за контроль над Нагорным Карабахом и некоторыми прилегающими районами. В то же время часть территории Армении (эксклав Арцвашен) перешла под контроль Азербайджана, часть территории Азербайджана (эксклавы Кярки, Бархударлы, Верхняя Аскипара) — под контроль Армении.
На карте слева красным обозначена территория НКАО до Карабахской войны, на карте справа коричневым обозначена территория, контролируемая армянской стороной после Карабахской войны.
Занятие некоторых из этих территории было квалифицировано в 1993 году Советом безопасности ООН как оккупация территории Азербайджана армянскими силами.
Беженцами и вынужденными переселенцами в Азербайджане, согласно официальным данным властей Азербайджана, стали один миллион человек, а в Армении, согласно официальным данным властей Армении, 376 тысяч человек[127]. Предпринимавшиеся попытки урегулирования конфликта на настоящий момент успеха не принесли.
20 сентября 1994 года во дворце «Гюлистан», в Баку было заключено соглашение, которое ввиду его огромной значимости получило название «Контракт века». Контракт века вошёл в список самых крупных соглашений, как по количеству углеводородных запасов, так и по общему объёму предполагаемых инвестиций. Соглашение о долевом распределении продукции глубоководных месторождений Азери, Чыраг и Гюнешли нашло своё отражение на 400 страницах и 4 языках.
С момента реализации Контракта века в экономике Азербайджана произошёл перелом, началось выполнение громадных работ.
В 2003 году скончавшегося Гейдара Алиева на посту президента Азербайджана в результате выборов сменил его сын, Ильхам Алиев.
Таким образом азербайджанцы сформировались в результате смешения тюркского народа с местным населением персов и лезгинских народов.
При этом азербайджанцы Ирана, себя азербайджанцами не считают в основном, а считают себя тюрками, при этом они с азербайджанцами являются полностью одним народом. Более того они и азербайджанцев не считают азербайджанцами, а считают их также иранскими тюрками, которые временно вошли сначала в российское государство, а теперь стали независимы. Тюрки Ирана считают себя прежде всего гражданами Ирана и его подданными. Многие годы именно иранские тюрки являющиеся единым с азербайджанцами народ возглавляли персидский Иран и даже сейчас Великий аятолла Сейед Али́ Хосейни́ Хаменеи́ возглавляющий Иран является тюрком.
Турецкие тюрки, также являются очень близкими родственниками азербайджанцев, и язык у этих народов практически один. Но в культурном плане они немного отличаются, так как на азербайджанцев оказала сильное влияние персидская культура. Они различны также в религиозном плане, так как турки Турции суниты, а азербайджанцы шииты.
Подводя итог, хочется сказать, что у азербайджанцев, или как их еще называют кавказских татар, или турков, или иранских тюрков, очень крутая и мощная история. Они смогли завоевать полмира, покорить такие великие цивилизации, как арабский халифат, персию, византийскую империю. И даже сейчас именно эти тюрки огузы продолжают играть первую скрипку в политике Ближнего Востока. Хочется пожелать азербайджанскому народу всего самого лучшего, больше доброты, миролюбивых соседей, счастья и процветания. Пусть все ваши добрые и хорошие помыслы сбудутся. Мира Вам.
На этом у меня все.
Ставьте лайки и подписывайтесь на канал.