Арабская история.
Многие слышали поговорку "Камень преткновения", но наверное не все знают, что она означает и откуда она пришла. А пришла она с Востока с давних времен, когда благородство и честность ценились превыше всего.
История, которую я вам расскажу, это история Джабера с его благородными камнями преткновения.
Эта история произошла во времена Сулеймана бин Абдул-Малика, и она рассказывает о человеке из племени Бани Асад по имени Хузайма бин Бишр, который был известен среди своего народа как благородный рыцарь.
Рыцарство и щедрость были его критериями, поскольку он был обладателем благодати и пропитания, раздающего милостыню людям и даря доброту своим братьям. Он тратил свои деньги на каждого бедного и нуждающегося человека, даже на тех у кого были деньги, но они попали в трудную ситуацию. Он помогал всем.
Однажды он потерял все свои деньги, те, кому он помогал, протянули ему руку помощи. Они помогали ему поправить свои дела месяц, еще месяц, а потом им надоело ему помогать и они отвернулись от него. От него отвернулись все родственники и друзья, которым он помогал раньше, поэтому Хузайма стал грустным и одиноким, ему ничего не оставалось как закрыть свою дверь и тихо ждать смерти вместе со своей женой.
Губернатором области Джазира в то время был Икрима аль-Файяд, которого назвали этим титулом из-за его чрезвычайной щедрости. Как-то он в своем совете (меджлисе) упомянул имя Хузайме, и спросил о его состоянии. Ему сказали, что он стал плохим, у него закончились деньги, и теперь у него нет больше друзей или утешения.
"Денег у него нет? Друзей у него нет?"-удивился правитель. "А как же те, кому он оказывал помощь? Почему никто ему не помог?"
Ночью Икрима взял из казны четыре тысячи динаров и, переодетый и замаскированный, на своем коне поехал к дому Хузайме. Он постучал в дверь дома Хузайме и открыл ее. "Кто там?"-спросил Хузайме.
"Гость"-сказал Икрима и поставил на пол мешок, который снял со спины. "Это твое"-сказал Икрима. "И откуда это?"-спросил Хузайме. "Из богатства Бога"-ответил Икрима-"С этими деньгами ты сможешь исправить свою ситуацию".
Хузайма сказал, что он не возьмет деньги пока не узнает, кто принес их. Тогда Икрима сказал: " Я Джабер, а это камень преткновения для благородного Хузаймы". Он быстро оседлал своего коня и уехал домой, где его ждала жена.
Хузайма попросил жену зажечь свечу, чтобы разглядеть, что принес им человек в маске. Но его жена сказала, что у них нет ни свечей, ни фонаря, ни дров, чтобы зажечь огонь.
Тогда Хузайма засунул руку в мешок и обнаружил в нем деньги, много денег. Он сказал своей жене громким голосом: "Хорошие новости, Бог освободил нас от напастей!"
А Икрима вернулся домой поздно и обнаружил, что его жена ожидает его с подозрением. Она сказала ему, что его выход в это время в одиночестве указывает на то, что у него есть тайная жена. Икрима утверждал, что у него нет тайной жены, но его жена не хотела верить. Она требовала чтобы он рассказал где он, был. На что Икрима ответил ей: "Если бы я хотел рассказать тебе или кому-то еще где я был, разве я стал бы переодеваться?" Жена настаивала. Она сказала, что не ляжет спать пока он не откроет ей тайну. Ему пришлось рассказать жене всю историю при условии, что она скроет её, и никому не расскажет.
Рано утром Хузайма выплатил долги и уладил свои дела, а затем отправился в Палестину, чтобы встретиться с Командиром правоверных Сулейманом бин Абд аль-Маликом.
Когда он вошел в его меджлис, Сулейман спросил Хузайме о причине его задержки, и Хузайма ответил ему: "Плохое финансовое состояние и слабость". Он рассказал ему историю Джабера и камня преткновения потому что Командующий Верными очень хотел узнать, кто помог ему своим великодушием. "Я не знаю его настоящего имени и я не видел его лица, потому что он был в маске"-сказал Хузайме.
Эмир сказал Хузайме: "Я бы хотел, чтобы ты узнал его настоящее имя". Затем Эмир освободил от должности губернатора Икриму аль-Файяда и на его должность назначил Хузайме.
Сулейман назначил Хузайме губернатором региона аль-Джазира. Когда Хузайме прибыл туда, он пошел в дом эмирата и приказал привлечь к ответственности Икриму, бывшего губернатора, за недостачу казны, так как после него осталось много долгов. Он сказал бывшему губернатору: "Я хочу привлечь вас к ответственности за деньги мусульман, которых не хватает в казне".
Икриму аль-Файяда связали цепями и заключили в тюрьму, где он провел какое-то время, пока его жена будучи дочерью двоюродного брата Хузайме, не узнала о том, что её мужа бросили в темницу. Она поехала в Гизму и пошла к Хузайме в меджлис. Она сказала ему: "Разве это награда за благородные камни преткновения благородному человеку?!"
Тогда Хузайме сказал: "Это мой спаситель?!" Он всё понял и быстро пошел к месту заключения Икримы. Он ослабил его цепи, поцеловал его в голову и приказал снять цепи с его ног. Затем он приказал надеть цепи себе на ноги, чтобы наказать себя и нанести себе тот же вред, что и Икриме. Икрима попросил Хузайму не делать этого. "Как я буду смотреть тебе в глаза и в глаза в твоей жене исходя из твоей щедрости и манер?"-сказал Хузайме.
После того, как Икрима переоделся и поел, Хузайма сказал ему: "Пойдем со мной к халифу мусульман Эмиру Сулейману ибн Абд аль-Малику".
Когда они пришли к халифу Сулейману, Хузайма сказал ему: "Я привел Джабера, его благородный камень преткновения, потому что ты очень хотел узнать его".
Бин абдул Малик Эмир Сулейман удивился и сказал: "Это же Икрима, Икрима аль-Файяд? Ты поразил нас своими добрыми делами, поэтому я приказываю выплатить тебе десять тысяч динаров и назначаю на должность вали (заместителя) губернатора региона аль-Джазира. Я хочу чтобы вы правили вместе". Вот так закончилась эта история, а выражение осталось.
История Джабера и его благородный камень преткновения рассказывает о поступках благородных людей. Подобные поступки описываются во многих книгах с небольшой разницей в персонажах. Урок этой истории состоит в том, что владелец добра и тот, кто делает добро, не попадает в дилемму, а если он попадет в неё, то найдется выход из ситуации какой бы сложной она ни была.
Понимаете, да? С какого далекого времени существует это выражение "Камень преткновения". У арабов Благородный камень преткновения-это благородное доброе дело о которое разбивается зло и несчастье.
Из книги "Аль-Маджид Мин Деиды Аль Аджяда" судьи Аль-Танухи Аль-Басри Абу Али. (умер в 384 г.х.)