Итак, продолжаем о государственном устройстве казаков и термине "с Дона выдачи нет". Да, в советской теории о происхождении казачества от беглых холопов есть доля истины. Понятие "с Дона выдачи нет" является историческим фактом. Но, что было на самом деле и как нам преподносили это советские историки? Т.е. бежавший холоп якобы становился вольным казаком со всеми гражданскими правами и социальным статусом. На самом же деле он из крепостного холопа превращался в холопа казачьей старшины, только с большими вольностями. При благоприятной исторической ситуации казаки могли его брать в поход как воина, и , если, он там проявлял доблесть и храбрость - мог стать казаком. Но, это было в очень редких случаях. Как правило он так и оставался холопом - работником. Очень хорошо описана социальная структура казачьего войска в повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба". Тарас Бульба будучи казачьим полковником и представителем казачьей старшины содержал за свой собственный счёт полк, которым командовал. Как мы уже говорили, казакам запрещалось заниматься ремёслами, земледелием и т.д. Этим как раз и занимались беглые холопы. А казачья старшина по сути являлась такими же помещиками и боярами как в Российском государстве. Даже рядовые казаки имели статус дворянства. Донских казаков называли "степными рыцарями". А запорожцев, на службе Речи Посполитой, "панцерными боярами". Но, были в истории и прецеденты, когда действительно холопы становились казаками. Например, после Азовского Сидения, когда русский царь не принял дар казаков и испугался конфликта с турецким султаном. А Донское Войско в результате этих боёв было уничтожено на половину. Тогда по государеву указу охочих людей их холопов близлежащих губерний разрешено было направить на пополнение в Войско Донское со статусом казаков. Вот мы и закрыли вопрос "с Дона выдачи нет". Теперь опять вернёмся к теме о национальной принадлежности казачества. Как я уже писал, основу казачьего народа составило славянское население Таманского княжества. После распада Орды и договора с Российским государством об охране границ казачество по сути превратилось в военское сословие. Естественно, в военной жизни были большие проблемы с женщинами, т.к. в условиях полевой военной жизни редко какая женщина хотела разделить участь своего мужа. Брачные узы у казаков были весьма условные. Уходя в поход и , боясь не вернуться, казак мог вывести свою жену на майдан и отдать её любому другому кто захочет заботиться о ней и их детях. А любой другой казак мог выйти на майдан и полой своего кафтана накрыв её плечи сделать своей женой. А в следующей статье канала мы расскажем откуда у казаков фамилии Турчаниновы, Грековы, Грузиновы, Фастовы и какие ещё народа и как повлияли на генотип казачества.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки и пишите комментарии.