Прочитал в дзене статью "От такого воздержания происходит великое зло". Православная церковь о верности в браке". Суть там в том, что автор размышляет о верности и измене и, в частности, с опорой на слова свт. Иоанна Златоуста. Но! Идея автора состоит в том, что
Если супруги не идут навстречу друг другу в удовлетворении сексуальных желаний друг друга (учитывая, что у каждого они свои), то это будет благоприятной почвой для измен и в целом это очень негативно скажется на общих отношениях супругов.
В подтверждение этих своих слов автор приводит слова Златоуста:
Эти слова святого, с точки зрения автора, подтверждают его идею о том, что в браке супруги должны удовлетворять сексуальные фантазии друг друга. Со своей стороны скажем, что "брак честен, ложе непорочно" - что там происходит между супругами, в какие сексуальные игры они играют - не касается никого, кроме них самих. И в этом смысле ни церковь, ни кто-либо еще не должен влезать в интимные отношения супругов.
Однако смысл слов свт. Иоанна совсем в другом. Он в данном случае комментирует слова апостола о воздержании от интимных отношений во время поста: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1Кор. 7:5). Апостол Павел в данном случае предостерегает не от "неисполнения сексуальных фантазий", а от излишнего рвения в посте и, соответственно, воздержании.
Действительно, у многих новоначальных бывает такая проблема: влюбившись в церковь, они начинают ревностно исполнять все обряды и соблюдать посты. При этом их супруги, привыкшие к регулярной интимной жизни, оказываются ее лишены на длительные сроки (например, Великий или Рождественский пост). Именно от этого - предостерегает апостол - лишенный интима супруг может прелюбодействовать. И именно поэтому не надо лишать его интима даже в пост - чтобы прелюбодеяния не произошло. Разве только супруги изначально договорятся о том, что они попробуют предпринять подвиг и продержаться без секса долгое время - но это должно быть обоюдное желание, а не навязанное одним супругом другому.
Но ни о каких "удовлетворении сексуальных фантазий" в словах святителя речи нет.
Это был пример того, как люди перетолковывают слова святых в удобном для них смысле.