Друзья! Не буду подробно комментировать антураж Главного храма Вооружённых сил РФ. Субъективно - мне не совсем близок такой стиль. Но я - и не военный 🤷♀️ и даже - не мужчина. Просто брутально и непривычно для меня. А в целом, сделано всё очень качественно, мощно, достойно, кто побывал, говорят, атмосфера там хорошая, фото не всё могут передать.
Не ведитесь на провокации 🙏 прекращайте распространять лжеинфу 🙏 Пожалуйста, образовывайтесь - это лучший фильтр 🙂
❗Парочку фейков, которые муссируют в сети, хочу опровергнуть.
«Фуражка Гитлера как святыня хранится в храме!»
Даже фотки состряпали в фотошопе и табличку с надписью «реликвия» налепили 🤦♀️ и президент ЯКОБЫ поклоняется макету Гитлера в этой фуражке. Ну что за бред? Как всегда - дешёвое искажение!
Фуражка хранится в музее в качестве ТРОФЕЯ, а не святыни❗Еще раз отмечу, не в самом храме, а В МУЗЕЕ на его территории. Как символ победы над фашизмом. И что в этом плохого? Там много вещей и репродукций военных времён. Музей потрясающий, «Дорога памяти» называется, и он полностью свое название оправдывает, масштабный, качественный проект! Побываете - поймёте.
Дальше.
Пишет автор на скрине ⤵️
«Баал на храме Вооружённых сил РФ»
Давайте разбираться.
Быка рогатого на скрине видите? Не пугайтесь, это вовсе не языческий бог, сатана и т.п. (как комментируют фото авторы фейков). Просто очевидно, что у большинства людей явные пробелы в знаниях истории, основ религии и иконописи... 🤷♀️ Скульптура на храме - это тетраморф св. Луки.
Задумка была - изобразить все символы евангелистов.
У храма 4 внешних стороны, на них:
- Матфей в образе ангела,
- Марк в образе льва,
- Лука в образе тельца,
- Иоанн в образе орла.
Каждый из них крылат и держит Евангелие.
Да, действительно, для обывателя бык может выглядеть смущающе 🙈
Но это символизм в память о пророках, святых и их видениях.
Написание тетраморфов в христианской религии заложилось ещё во II веке и было связано не только с видением Иезекииля, но и с видением Иоанна. А использоваться такие изображения стали ещё задолго до этого. В ветхозаветных книгах много указаний на изображение ангелов с разными лицам.
Иез.1:10. Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех, а с левой стороны лице тельца у всех четырех и, лице орла у всех четырех.
Иез.1:13. И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила от огня.
||4:6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
||4:7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
||4:8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
В Соломоновом храме были изображения львов (3Цар. 7, 28 35). Такие же украшали Соломонов трон, они были привычны для светской архитектуры (3Цар. 10, 19). Прототипами архитектурных изваяний и изображений были представители естественной природы Палестины и соседствующих стран (4Цар. 17. 25. Пс. 9, 31. Суд. 14, 5–6). Частое появление львов наводило ужас на жителей и давало повод библейским писателям сравнивать Господа и Его посланников с мощными царственными львами (2Цар. 1, 23, 17, 10. Ис. 31, 4. Иер. 12, 8). Весь иудейский народ в библейских писаниях нередко уподобляется льву (Быт. 49. 9. Чис. 23 24–24; 9. Втор. 33, 22). Поэтому лицо херувима, сходное со львиным могло быть, по своему символическому значению, очень понятно Иезекиилю.
Лице быка хорошо было известно священнику Иезекиилю из обыкновенной жизни, из еврейской архитектуры (3Цар. 7, 25. 29. 2Пар. 4, 3), из Богослужения (Исх. 34, 19. Лев. 9. 4. 18) и из образной речи библейских писателей (Прит. 7, 22. Пс. 21, 17). К тому же, все помнят обычаи тех времён с жертвоприношениями (Лев. 9, 2–8).
Изображение тельцов было употребительно в еврейской храмовой и светской архитектуре (3Цар. 7, 25. 10 19). Библейские писатели также часто проводили аналогию с тельцом при изображении человеческой силы и упорства. (Пс. 67, 13. Иер. 31, 18). Телёнок и лев вместе упоминаются у пр. Исаии как образ всеобщего мира на земле. (Ис. 11, 6).
Лице орла не имело аналогии в еврейской архитектуре и Богослужении, но имело её в естественной природе и заимствованном оттуда языке библейских писателей. Они очень часто сравнивали Господа и людей с орлами (Исх. 19, 4. Втор. 32, 11, Втор. 28, 49. 2Цар. 1, 23. Ис. 40. 31. Иер. 4, 31).
Благодарю за внимание, надеюсь, хоть что-то стало яснее 🙂
#богувер_инфо #богувер_православие #бгв_православие #богувер_рпц #бгв_рпц #богувер_фейк #бгв_фейк