В Арабской Республике Египет, в местечке Дейр-эль-Бахри расположен знаменитый заупокойный храм царицы Хатшепсут, женщины-фараона из ХVIII династии, правившей в 1525—1503 гг. до н. э.
Его архитектура, история и внешний облик столь же необычны, как и само появление среди владык Древнего Египта правительницы - женщины. За три тысячелетия истории Египта таких счастливец было очень мало, кроме Хатшепсут, ещё всего трое:
- Тетишери
- Аххотеп II
- Яхмос-Нeфертари
Но Хатшепсут оказалась самой талантливой и известной!
Дочь Тутмоса I и царицы Яхмес, Хатшепсут являлась сводной сестрой и «великой супругой» Тутмоса II. Этот царь правил недолго и умер, оставив после себя наследника Тутмоca II, своего сына от одной из младших жен. К моменту смерти отца Тутмос III был слишком молод, и Хатшепсут назначили регентом. Однако вскоре она провозгласила себя единственной и полноправной владычицей Египта, приняв титул Джесер-джесеру – Наивеличайший из Наивеличайших. Пятнадцать лет правления Хатшепсут стали одной из ярчайших страниц истории XVIII династии. При ней велись победоносные военные кампании в Азии и Нубии, на девятом году правления она осуществила экспедицию в Пунт (земли Восточной Африки) за красным деревом. Настоящий же памятник её эпохи это гробница в Дейр-эль-Бахри.
Великая стройка началась примерно 1518 г. до н. э. и продолжалась почти пятнадцать лет. Храм возводился под руководством выдающегося зодчего жреца Сененмута, Верховного распорядителя Амона, фаворита и придворного архитектора Хатшепсут. Удачен оказался и выбор места. Храм располагался в долине, которая считалась священной уже более пяти веков и была посвящена Исиде, божественной супруге Осириса, правившего загробным миром. Недалеко от него, но по другую сторону горы, в Долине царей, и выстроили гробницу для Хатшепсут.
Оригинальное сооружение Сененмута не имеет аналогов в древнеегипетской архитектуре. Вместо традиционных массивных пилонов и мрачных, затенённых залов – три открытые террасы, поднимающиеся друг над другом по склону горы. От гробницы начиналась обрамлённая двумя рядами сфинксов Дорога процессий. Она вливалась в первый двор, ограниченный на западе портиком с 22 колоннами, а по бокам – двумя колоссальными статуями царицы. Сейчас это место именуется портиком Обелисков, поскольку его барельефы иллюстрировали перевозку двух высоких гранитных обелисков из Acyана и их воздвижение в Карнакском храме. В северной части размещался портик Охоты, украшенный сценами ритуальной охоты и рыболовства.
С внешнего двора наклонный пандус вёл на крышу первой колоннады. Она являлась одновременно и внутренним двором. Далее ещё одна лестница вела на крышу второй колоннады. В её глубине находилось святилище бога Амона. От первого двора ко второму верхней террасе уходили два последовательных пандуса, ограниченные с запада портиками.
Перила пандуса, соединяющего вторую и третью террасы храма, были украшены изображениями гигантской кобры, хвост которой поднимался вверх по перилам. Над головой змеи, олицетворявшей покровительницу Нижнего Египта богиню Уаджет, помещено изображение Гора Бехдетского, божества Верхнего Египта.
Композиция южного портика второго яруса повествовала об экспедиции в царство Пунт, прославившее царицу. Художники запечатлели египетский флот, особенности ландшафта Восточной Африки с лесами благовонных деревьев. Здесь же представлены царь и царица Пунта, приносящие дары Хатшепсут: драгоценную древесину, благовония, притирания, шкуры животных, золото и невольников.
По сторонам от портиков находятся небольшие святилища бога Анубиса и богини Хатхор. Оба состоят из 12 – колонных залов, расположенных на террасе, и внутренних помещений, уходящих в глубь скального массива. Колонны святилища Хатхор украшены капителями в виде лица богини, а на стенах изображена сидящая фигура супруга царицы Тутмоса II, руку кото лижет корова - священное животное Хатхор.
Создатель храма Сененмут не смог удержаться, чтобы не прославить и своё имя. Его изображения встречаются в Дейр-эль-Бахри, однако, по всей видимости, их появление было тайным: расположенные около дверных проёмов, они всякий раз оказывалась скрытыми распахивающейся дверью. Кроме того, на территории первой террасы Сененмут начал строительство гробницы для себя, чтобы и после смерти находиться поближе к собственному творению. Учёным неизвестна причина, по которой к концу работ Сененмут попал в опалу. Гробница зодчего так и осталась незаконченной, а все его имена на стенах тщательно уничтожены.
Вскоре после завершения строительства, в 1503 г. до н. э., Хатшепсут исчезает со страниц египетской истории. Естественная смерть или дворцовый переворот были тому причиной – остаётся тайной. Пришедший к власти Тутмос II повелел переписать хроники, имя царицы заменили на его собственное или имена предшественников. Все деяния памятники царицы отныне приписывались лично ему. Тем не менее ее храм являлся важнейшим культовым центром. Террасы служили местом захоронения жрецов Амона.
В период раннего христианства храм Хатшепсуп стал коптской церковью, а позже, примерно в VII веке, пришёл в упадок и полностью разрушился.
Созданное архитектором творение и сейчас кажется образцом совершенства, олицетворением неких вечных канонов красоты. Впрочем, Сененмут лишь развил в нём идеи предшественников. Так, слева от храма Хатшепсут обнаружены руины поминального комплекса фараона Ментухотепа II (2055-2004 гг. до н. э.): это сооружение имело сходную архитектуру.
В греко-римское время в святилище Дейрэль-Бахри рядом с образами Амона были вырезаны изображения великих мудрецов и целителей Имхотепа и Аменхотена, сына Хапу. Надежда избавиться от болезней и вера в святость этого места приводила сюда множество людей. Стены храма и по сей день хранят древние надписи с просьбами о помощи.
Отстранив от правления Тутмоса III, Хатшепсут не могла лишний раз не подчеркнуть своё священное право на власть. Потому главным сюжетом рельефов северного портика была история божественного рождения Хатшепсут. По официальной легенде, зафиксированной в росписях, великий фиванский бог Амон принял облик земного отца Хатшепсут – Тутмоса I и вошёл в покои её матери Яхмес. Завершает эту композицию сцена божественного рождения правительницы.
Хатшепсут так и не сумела преодолеть традицию, согласно которой фараоном мог быть только мужчина. Это проявилось в иконографии царицы, изображавшейся в мужском облачении и с накладной бородой. Каждая из колонн портиков украшена статуей царицы в образе Осириса длинной бородой, в белом одеянии и со скрещёнными на груди руками, в которых она держит царские скипетры.
В 1891 г. англичанин Навилль раскопал его и первым начал разрабатывать планы реконструкции. Позже раскопки продолжили известные египтологи Уинлок и Барэз. Многие фрагменты скульптуры и рельефов оказались за пределами Египта.
В 1961 г. президент Египта Гамаль Абдель Нaceр поручил реставраторам из Польского национального центра средиземноморской археологии восстановление храма Хатшепсут. Год за годом учёные собирали по крупицам информацию и воссоздавали рельефы, статуи, архитектурные элементы. К началу семидесятых годов XX века эта кропотливая работа вернула памятнику его первозданный вид.