Греки многое взяли от восточных народов, но в отличие от них они желали развиваться дальше и познавать идеалы мира, для народов востока всякие изменения были чужды и они действовали в пределах своих нужд. Греки стремились понять целостность мира - это и стало двигателем философии.
Греческое познание мира создало целый культурный феномен западной цивилизации, которая получила отличные от востока качества и стала культурным гегемоном.
Развитие философии зависит от художественного и философского представления народов. Если рассматривать греческую религию, то основная информация о ней содержится в трудах Гомера и Гесиода. У греков не было единобожия, у них был пантеон богов. Согласно Гомеру - все произошло из Океана,а по Гесиоду - из Хаоса. Но на смену творцов пришли их дети, например Зевс стал править миром после свержения Кроноса. У древних философов четко прослеживается натурализм в связи с пониманием богов, как не только правителей мира, но и гарантами многих сфер жизни, например Гименей олицетворяет брак, домашний очаг контролируется Гестией. Боги мстили за неповиновение и карали за пролитую кровь, и поэтому представление о законах и правах у греков имело религиозную окраску.
Греки, в произведениях в Гомера несмотря на то, что действия происходят до появления философии, все равно придерживаются этосу (обычаю) и номосу (закону). У героев Гомера есть четкое понятие правосудия и они ему следуют: народы Греции помогают защитить честь Менелая, помогая ему вернуть Елену; Эринии карали людей за преступления против семьи, поруганных нищий и клятвопреступников.
В гомеровских произведениях отражена внутренняя история и драма царствования богов: это и сюжет, про Посейдона и Энипея, про Гефеста и Ксанфа, Посейдона и Ириду, которая просила остров для родов Латоны.
Гомеровские поэмы наполнены чувством меры и прекрасного, в отличие от культуры варваров, с более отсталой культурой у греков не было описаний чудовищного и страшного. Также Гомер не просто описывает события и факты в своих произведениях, он создает пути мотивации для героев. Гомер в своих произведениях затрагивает всю полноту реальности, нельзя сказать про, что его произведения, в них есть темы богов и людей, добра и зла, войны и мира, страданий и радости. Философская мысль в дальнейшем продолжила искать место человека в этом мире.
На пути развития древнегреческой философии важное значение занимает Гесиод. В поэме “Труды и дни” он говорит о Правде и Справедливости как о всеобщем божественном законе. Гесиод разделяет историю людей на разные века: золотой век и золотые люди ушли в далекое прошлое, серебряный век и серебряные люди были уничтожены Зевсом за бесчестие, медные люди были жестокими воинами и истребили друг друга, четвертый род людей были благородными воинами, но в сражениях у Трои, и у Фив убили себя, про железный век, в котором живет сам Гесиод он пишет, что он наполнен бесстыдством и насилием. Гесиод описывает части древнегреческой вселенной - богов, которые стали порождением Хаоса, да и сам мир появился из него. Эпос древних греков закладывает фундамент этики и ментальности у греков.
Существовала также отличная от Гомера и Гесиода богословская система- орфическая/орфические мистерии. В отличие от Гомера, в орфизме человеческий путь был не конечным, рассматривался дуалистический характер людской жизни, с телом и бессмертной душой. В начале всего был Хронос (Время), светлый Эфир и беспредельный Хаос. Время породило серебряное яйцо, из которого вылупился двуполый змий со множеством имен: Эрос, Эрикапей, Приап, Протагон, Мэтис, Фанес, Фаэтон. Он рождает Ночь, от нее — Небо и Землю, людей и животных. Зевс, по совету Ночи, побеждает Кроноса, поглощает первородного Змия Фанеса и все прочее, чтобы сотворить мир заново. Главное божество орфиков — Дионис, символ судьбы мира, порожден Зевсом Змием и Персефоной. Гера из ревности подослала титанов, которые растерзали Диониса. Афина принесла Зевсу сердце Диониса Загревса, и Зевс возродил его, а титанов поразил молнией. Из пепла титанов и крови Диониса произошел весь род человеческий, наполовину божественный, наполовину запятнанный кровью. Из такой космогонии понятна суть жертвенных ритуалов, кровавых обрядов, дававших возможность очищения и искупления. Орфизм ставит целью людей очиститься от скверной части титанов и развивать духовную сферу.
Основу орфических верований составляет мысль о том, что тело является гробницей для души, а душа имеет свойство реинкарнации,и эта реинкарнация будет происходить пока человек не избавиться от греха. Чтобы освободить душу от тела и греха, греки присоединялись к таинствам, чтобы избавить Диониса и Персефону от скорби. Этому служили различные заклинания, гадания, заговоры и прорицания.
Для орфиков существовала жизнь после смерти и также награды за прожитую жизнь, для них не имели значения блага в мирском мире. Очищение души от телесного заточения становилось целью орфиков.