Итак, прошу любить и жаловать, роман Татьяны Алюшиной «Счастье любит тишину» - очень странное произведение, мнения о котором в Сети разнятся от «проникновенной истории любви» до «кровь из глаз». И последнее касается не только содержания, но и формы, которая в плане языка и стилистики напоминает использованную жвачку.
Скажу сразу: лично мне книги данной писательницы не нравятся. Я ознакомилась с несколькими, начав с посредственного, но не богомерзкого романа «Моя нечаянная радость». Но потом в какой-то уже забытой книге довелось напороться на потрясающий перл, который я не могу процитировать, скажу только, что он касался пикантных подробностей работы пищеварительного тракта. После этого я, что называется, «завязала» с этим автором. В общем и целом, шаблон ее творчества отлично охарактеризовал в рецензии другой читатель: книги состоят «из постоянной жрачки, секса и воспоминаний героев».
Но роман «Счастье любит тишину» был прочитан раньше, благодаря одной большой соцсети для книголюбов. Из рецензий я поняла, что это книга о супружеской измене и душевных терзаниях, через которые проходят герои, - банальная тема, но вот здесь она, по словам знающих, была подана… как-то экстравагантно, что ли. Мне стало любопытно и за несколько свободных часов я ее осилила.
Вообще мне нравится эта тема в литературе и кино. Это не имеет никакого отношения к личным взглядам и чувствам, просто истории о запретной страсти и борьбе между эмоциями и рассудком являются прекрасной почвой для познания человеческой души. И особенно интересно наблюдать именно за рождением и развитием чувства, за импульсами, обозначенными через намеки и символы, за изматывающими душу сомнениями, муками совести и влечением. За состоянием на грани, на острие, а не за тем, как результат будет выглядеть в чужой спальне или туалетной кабинке клуба.
А уж если есть интрига и сомнение в непременном хэппи-энде, то такому сюжету и вовсе цены нет. В кино есть яркие примеры - «Роковое влечение», «Неверная», где герои в финале вроде бы и прощают, но вот забыть уже никак не получится. А есть и совсем экстремальные варианты, вроде фильмов «Безумие» или «Ущерб». Я считаю, что именно так должна подаваться тема измены на почве сносящего голову притяжения: трезво, жестко, по-взрослому, без иллюзий, что можно просто «погулять и вернуться», что предательство и страдание вы сможете взять и стереть ластиком. Это будет хорошей прививкой и уроком тем, кто еще находится на грани: вот так все и кончится, и если ты к этому не готов, если не вытянешь такого груза вины до конца жизни, то лучше и не берись.
Но это лирическое вступление, а вот книга Алюшиной направлена вовсе не на предотвращение измены, а на банальную пропаганду «мудроженственности», причем в особо запущенной стадии. Главная героиня Варвара, которую автор с любовью называет «Варюха», должна выглядеть этаким «светлым человечком», но она скорее похожа на умственно отсталую. Так она себя ведет и в свою первую близость с мужчиной, и в супружеской жизни с ним же, и Алюшина умильно называет это «быть такой женщиной-женщиной-женщиной». Хотя постоянно терять вещи и в панике звонить мужу (занятому на серьезной работе, между прочим), когда на компьютере выскакивает непонятное окно, - «Юра!! Тут что-то случилось ужасное с моим компом! Все пропало!» - это, по-моему, поведение ребенка, а не женщины.
И вот однажды Юра случайно встречает роковую незнакомку Риту и становится буквально одержим ее плотским магнетизмом. Автор намеренно не дает никакого описания этой девушки, мужчина даже не запомнил ее лица, сосредоточившись на иных местах. Зато смачно расписывается ее прошлое: бабушка Риты была сверхэлитной проституткой, обслуживающей членов КПСС (!), и внучка унаследовала ее необыкновенную сексуальную харизму, а с годами даже превзошла. Позднее автор и вовсе приходит к теории, что Рита не человек, а мистическое существо — суккуб, одолеть которого можно только с помощью потусторонних (или божеских, если угодно) сил.
Лично я, нисколько не оправдывая героя (ведь шанс соскочить-то у него был, стоило всего лишь не встречаться с Ритой второй раз!), склоняюсь к мысли, что он увидел в той этакую БАБУ в самом первобытном, концентрированном, сочном виде, и именно этим она его и обворожила. Алюшина много страниц впоследствии тратит на расписывание вины Вари в измене мужа и неожиданно сворачивает на то, что та слишком уж его любила, слишком восхищалась и слишком много хвалилась перед всем миром (да ладно? А мир-то и не знал). Мол, она таким образом ограничивала свободу его личности и не думала о том, что кому-то в этот момент хуже, чем ей.
Оговорюсь сразу: я считаю, что в измене виноват один — изменник, но если уж разбирать личность Вари и сравнивать ее с любовницей мужа, то вырисовываются довольно внятные акценты. Рита — это именно баба, не в ругательном, но чисто в материальном, природном смысле, а Варя — великовозрастная девочка, которая воспринимает измену мужа не как удар по своей женской гордости, а как утрату обожаемого и идеального «папы». Да, автор подчеркивает, что в постели у них с мужем до поры до времени все было прекрасно и гармонично, но вот появилась эта Рита, не то суккуб, не то банальная авантюристка, - и пошло прахом.
И большая часть сюжета уходит на размышления Вари, беготню по церквям, отвращение Юры к самому себе и Рите и жутко умные авторские выводы о том, кто виноват и что делать. Вот здесь Алюшина делает самый большой промах: она еще может неплохо писать о бабушках-дедушках главных героев, их профессиях, любимых блюдах и позах в сексе, но вот когда пытается сыграть в «психологизм», то с ее стилизацией под «гоповатый» сленг, сдобренной как бы современными и молодежными словечками, получается форменный ужас. Только «олбанского языка» не хватает для полной аутентичности.
Ладно еще, когда эпизодический персонаж выдает что-то вроде «Вы словили какую-то нехилую хрень, вот она вам все и похавала». Но сам автор облекает мораль своей книги вот в такую форму:
«А вот она, Варя, уверена, что никогда не впадет ни в какую страсть-зависимость? Ну пусть не в сексуальную, что у нас, (ругательство) в жизни мало? Гаджеты, соцсети, обжираловка, выпивка-наркотики, даже этот здоровый образ жизни дурацкий, на котором сейчас все помешались и у народа головушку сносит. Так что и на самом деле ерунда все это — был хороший, стал плохой, ай-яй-яй, сделал каку!»
Заметьте, что вот этот быдловатый перл выдается за осмысление житейских мудростей и перерождение личности. И желая поразить читателя своим «остроумием», Алюшина допускает сразу две огромные логические дыры. Во-первых, зависимость у Вари давно уже была, и имя той зависимости Юра. А во-вторых, автору уж стоило определиться, про что она хочет писать, - про суккубов, черную магию и высшие силы или про общество потребления. Ведь если роковая соблазнительница Рита ставится в один ряд с соцсетями и, прости-господи, «обжираловкой», то можно смело выкинуть на помойку весь ее навороченный бэкграунд с бабушкой и паранормальными способностями.
Все остальное — внезапное охлаждение Юры к Рите, его паломничество в Тибет и счастливое воссоединение духовно переродившейся семьи, - даже обсуждать неинтересно. И так ясно, что книга строится на постулате «надо уметь прощать», который так безбожно размазан, что хочется рявкнуть: «Короче!»
Но главная беда романа в том, что сама измена в нем показана скучно и безэмоционально. Автор так старался показать, как Юра верен Варе душой - и посему не целуется с Ритой и даже не ест с ней за одним столом, - что уничтожил всю интригу, всю напряженность, весь нерв. Мы не видим сомнений и тревоги героя, а только унылое и однообразное переваривание мысли «какой же я козел». Он как раз должен был и целоваться, и есть с ней, и после секса не только ныть и поливать царапины антисептиком, а еще и думать: «Да, я сволочь, но черт возьми, как же это было хорошо!» Вот так выглядит сносящая голову страсть в действительно интересном и захватывающем произведении. В жизни, конечно, может быть по-разному, и все же я склоняюсь к тому, что главная эрогенная зона именно в мыслях и душах, и поэтому никакой измены «только телом» не существует.
